欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:46109608
大小:38.00 KB
页数:4页
时间:2019-11-20
《领导干部关于圈子文化和好人主义的对照检查材料》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、领导干部关于圈子文化和好人主义的对照检查材料领导干部关于圈子文化和好人主义的对照检查材料2016-11-22浏览:分享人:熊雄轮手机版领导干部关于圈子文化和好人主义的对照检查材料中央纪委今年通报了一个真实案例:某市市委原书记黄某在听到关于原市委副书记、市长龚某吸毒、插手工程项目等问题的反映后,不重视、不敏感、不警觉,未及时向上级报告和采取有效措滋。2016年11月,黄某受到党内严重警告处分,并被调离工作岗位。黄某是典型的搞“好人主义",为了爱惜“羽毛”,不惜酿成恶果。王岐山说:“一些党组织党内政治生活失去原则性和战斗性,好人主义盛行,搞一团和气、不愿得罪人,基本不开展批评,即便批评
2、也是抽象空洞的,包装了再包装,致使批评失去了锋芒,成为无的放矢。”事实上,很多领导干部都信奉好人哲学,追求一团和气,对班子成员和下属的错误,碍于面子不批评,不愿管不真管,对违纪违法行为不做斗争,结果就会让这种错误和问题延续下去,直至酿成大错。现实生活我们当然需要好人,但是不需要''好人主义”。“好人主义”往往不讲专业,只讲人情;不顾原则,缺乏党性;主张“多栽花”,“少栽刺”;嘴上喊着“与人方便”,心里想着"为己方便”;看似在“与人为善”,其实是“不善与人”。从某种意义讲,这种“好人主义”者也并不是什么好人,有时候可以说是在害人误事。“你在消极腐败现象面前当好人,在党和人民面前就当不
3、成好人,二者不可兼得”,习近平总书记曾如此强调,并把"治理好人主义等不良风气”作为“整治党风建设中存在的突出问题”,警醒全党“十分注意”。种种事实都说明,“好人主义”本身就是一种官僚主义,很容易形成“圈子文化”,结成利益共同体,败坏官场作风,损害公共利益,破坏改革进程。说穿了,'‘好人主义”就是典型的缺乏担当,不爱找差距、不愿触矛盾、不敢碰具体问题,害怕一具体就露馅儿。但现实生活中,这种人具有很强的欺骗性,有的还被提拔重用。这种“提拔”一旦发生,对一个地区的干部作风、政治生态,都有恶劣的影响,甚至会寒了好干部、人民群众的心。领导干部关于圈子文化和好人主义的对照检查材料好人主义,很出
4、名,也很普遍,更有市场。出名在于,其提法源于上世纪,早就混了个眼熟。普遍在于,人们身上或多或少都有那么一点。有市场在于,它有哲学理念支撑。笔者以为,好人主义就是模糊真假、善恶、美丑的难得糊涂,就是放弃批评与自我批评的一团和气,就是架空民主集中制原则的釜底抽薪,就是拨弄着小算盘的的唯我独尊。人世间洋溢着真假、善恶、美丑,需要人们求真、惩恶、尚美。好人主义者不会这样做,而是任其发展,假恶丑一视同仁。这样的好人主义,权高者毁国,权低者坏事,无权者毁己。秦朝末年,弄权者指鹿为马,好人主义者不予反对,让秦始皇计划万年的江山二世没搞完,就让刘邦项羽翻了天。各种法制原则,好人主义者变通执行,让法
5、制原则朝令夕改、无所适从,结果腐败丛生、怨声沸腾。好人主义者,以惺惺作态的模糊态度,让真善美孤独成长。“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”批评与自我批评作为一种言论形式,对于纠正、提醒言行不当,具有关键时刻醍醐灌顶的神奇作用。好人主义者不会这样做,一味表扬或沉默,让错误如野草疯长,还让当事人觉得这是秋收丰年的节奏。在这里,好人主义者就是温水,让错误横行霸道如青蛙,最终毁掉的是青蛙。好人主义者,不会说忠言,只有蜜语或谗言或无言,结果让大局成为乱局、败局。民主集中制是一个伟大的制度,将人类社会最崇尚的民主与集权统一,各自得到体现。许多宏伟大业成于民主集中制,远的有大唐时代的贞观之治,唐
6、太宗李世民纳谏之民主之集中。近的有我党从1921年到1949年之间300万名共产党员用无畏牺牲换来的革命胜利和共和国政权,之所以能如此,民主集中制凝聚了党心民意。好人主义者不发挥民主之作用,也不做实集中之实,而让民主不充分,让集中不科学,使民主集中制走了形式,搞了过场。好人主义的本质是利己、害己。这种利己是短期利己、长远害己。好人主义者内心都有以自己利益为核心的小算盘,都有以不得罪人为基本出发点的处事哲学,在他们眼里人际关系的利我大于一切,什么组织利益、国家利益、民族利益统统不值一提。其实,好人主义者是糊逊,而组织、国家、民族利益是大树。大树未倾,糊逊可得短时安宁,一旦倾倒,糊逊只
7、能“鸟兽散”。说到底,好人主义就是私与公关系的利私选边站队。在好人主义者内心深处,个人利益高于一切,只是被暂时性、表面性的做派掩盖了。每个好人主义者都是个人利益唯我独尊的虔诚信徒。好人主义既然如此多的坏处,何以被许多人深信笃行?这是因为,好人主义能够不得罪人,能够不树敌,能够规避矛盾锋芒,坐收“鹏蚌相争,黄雀在后”之利。此利在好人主义者看来,是民心所赐,而此民心是好人主义的实践结果。其实,此民心是好人主义庇护的小集体民心,并不是真正意义上的主流民心。欲以好人主义得民心
此文档下载收益归作者所有