历史北魏孝文帝改革

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1、北魏孝文帝改革四川教育出版社七年级上册课件设计：林晓华第3课义务教育课程标准实验教科书《中国历史》第四学习主题政权分立与民族融合北魏孝文帝改革魏蜀吴西晋十六国东晋宋、齐、梁、陈南朝北朝历史连接：自东晋灭亡以来，南北朝成为我国历史上为数不多的南北分裂时期之一，虽然它的形成使经济发展有所停滞，但由于外族对中原地区的统治而形成的黄河流域民族大融合却是中国历史上史无前例的。鲜卑族是中国古代东北的少数民族之一，世居中国北方。就是居住在嘎仙洞的拓跋鲜卑部落创建了北魏王朝，成为中华民族历史上第一个入主中原的少数民族。鲜卑拓跋的改革相当成功，北魏政治稳定，经济繁荣，人口剧增，国际交往频繁，一派东方大国

2、强国的风貌。历史告诉我们：嘎仙洞位于呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北方向９公里处，是鲜卑族人的发祥地。“嘎仙”是鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。寻源：你知道吗？嘎仙洞为拓跋鲜卑祖先长期居住的石室。洞内的文化堆积最深达1.9米，出土有骨镞、石镞、陶器和打制石器，说明洞内生活的鲜卑人过着以打猎为生的原始部落生活。拓跋鲜卑以前居住在鄂伦春自治旗阿里河镇嘎仙洞附近的大鲜卑山，后向西南迁徙，到达今河套及大青山一带。拓跋力微首领经过几十年的征战，势力开始强盛，公元258年，东移到今内蒙古和林格尔县附近，鲜卑部落都来归服。这样以拓跋部为首，组成了一个成分所灭。以拓跋部为首的部落联盟也瓦解了。公元386年

3、，前秦政权灭亡，逃亡在外的拓跋圭乘机收集拓跋旧部，在牛川（今内蒙古呼和浩特市东南）大会诸部，即代王位，不久定都盛乐（内蒙古和林格尔县附近），改称魏王，建魏国，史称北魏。鲜卑的兴起：北魏（386-534）建国之初，征服了不少部落，成为塞北地区的一个强大的政权。北魏的统治地区曾深入到晋、冀、豫等中原腹地。公元398年，迁都平城（今山西大同市东北），拓跋圭即皇帝位，这就是北魏道武帝。公元493年，北魏迁都洛阳。北魏政权后来发展成南北朝时期代表我国北方的一个封建王朝。北魏的发展：平城洛阳看一看：平城、洛阳的位置（注意与黄河的关系）398年建都平城493年迁都至洛阳公元471年，拓跋宏即位，称孝文帝

4、。原名拓拔宏，改姓氏后为元宏，生于467年，卒于499年，他四岁即皇帝位。即位19年时，冯太后去世，开始独揽朝政。孝文帝自幼在冯太后的教养下，深受汉文化的影响，《魏书》说他“雅好读书，手不释卷。五经之意，览之便讲，学不师授，探其精奥······才藻富瞻，好为文章，诗歌铭颂，任兴而作，有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。”孝文帝：孝文帝改革背景鲜卑族的兴起:四世纪后期.建立北魏北魏统一黄河流域439年，北魏统一黄河流域，结束了十六国分裂局面，有利于社会经济的发展，北方出现了民族大融合的趋势。定都平城，史称北魏。原因影响北魏定都平城，那里出产的粮食不能满足都城众多人口的需要平城位置偏北不利

5、于对中原地区的统治和学习汉族先进文化洛阳获得发展和繁荣为孝文帝进一步实行改革创造了条件孝文帝迁都想一想：孝文帝为什么要迁都？背景改革措施影响：这些措施促进了①年，族建立的北魏统一黄河流域。②黄河流域民族融合成为趋势。①把都城从平城迁至。②在朝廷中必须使用，禁用：③官员及家属必须穿戴服饰；④将鲜卑族的姓氏改为姓氏；⑤鼓励鲜卑贵族与联姻；⑥采用的官制、律令；⑦学习的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气等。439鲜卑洛阳汉语鲜卑语汉族汉族汉族贵族汉族汉族民族大融合。北魏孝文帝改革加速了北方各族的封建化进程，阅读下列资料，进行姓氏探索：研究性学习“元”姓来源有三：一是上古商朝时，有位大

6、史叫元铣，他的子孙便以元为姓；二是改自拓跋姓，十六国时，北魏本姓拓跋，至孝文帝更为元姓；三是改自玄姓，北宋时，因为赵匡胤的父亲叫玄朗，就下令天下凡姓玄的都改成元姓，不能与他父亲同姓。鲜卑姓汉姓鲜卑姓汉姓拓跋贺赖后穆陵独孤步六孤贺楼鲜卑姓氏改为汉姓举例：元穆陆刘贺楼南朝官员陈庆之出使北方，目睹了洛阳的风貌，感慨的说：以前以为长江以北都是落后的异族风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传服饰在今天的日常生活中，汉族和少数民族相互影响的现象有哪些？找一找：汉人最初是席地而座。所谓席地而座即以席为坐。在床、席上跪坐，其实是一种很不舒服的坐姿；两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在

7、腿上，下肢极易酸麻，久之还可能变形。所以，一旦属于高坐具的胡床传入，很快受到部份汉人的欢迎。胡床最初是一种以绳跳马连缀木上，可开可合，携带方便，无靠背的折叠凳，类似今天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。——曹文柱、赵世瑜《飘逝的岁月——中国社会史》你知道吗？游牧民族农耕民族农业生产定居畜牧业“胡人汉服”、“汉人胡服”黄河流域各民族的大融合：文化教育议一议：北魏孝文帝能在民族融