儿童国学手抄报图片大全

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2、诸子百家学说为根基涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学自“西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”　　　　关于国学的定义除基本定义外在具体的定义上到目前为止学术界尚未做出统一明确的界定　　　　一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”泛指传统的中华文化与学术国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面现“国学”概念

3、产生于二十世纪二十年代当时“西学东渐”改良之风正值炽热张之洞、魏源等人为了与西学相对提出“中学”（中国之学）这一概念并主张“中学为体西学为用”一方面学习西方文明同时又恢复两汉经学　　　　国学是以先秦的经典及诸子百家为根基涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系先秦诸子百家学说是共存共鸣的没有主从关系如果按时期所起作用而论各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用只是作用在的领域不同而已；自汉武帝“罢黜百家独尊儒术”后在思想教化领域起主流作用的是儒家但其它

4、各家学说也在不同的领域发挥着重要作用比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家（名家、墨家、农家……）等等某一领域起主流作用并不代表全部所以国学的各个学派学说并没有主从之分并不存在以一家学派学说为主体　　　　何谓国学这个词的涵义有不同的解读社会上尚未有统一的认识有学者认为国学无论是古代的还是现代的凡是中国的文化学术都属于国学；亦有学者认为国学是专对治国理政而言的国学特指“治国理政”之学但无论怎样有两点是可以确定的：　　　　国学的基本定义“国学”的现在涵义是“西学东渐”后相对“西学”而言的所以国学无可争议是“中国固有的文化

5、学术”　　　　国学门类宽泛复杂有无主从之分国学是以先秦诸子百家为根基的先秦诸子百家百花齐放、百家争鸣并无主从关系；如就各时期所起作用而论诸子百家学说在各时期各相应领域都起着重要作用所以诸子百家学说并无主从之分　　　　国学的渊源演变　　　　“国学”这个概念中国历史上就有《周礼》里面就有《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面都有“国学”的概念唐代也有你看庐山下面有个——现在也还叫——白鹿洞书院这个书院最早是在南宋朱熹把它建成成为当时的“四大书院”之一但是在朱熹之前这个地方不叫白鹿洞书院而是叫“白鹿洞国学”白鹿洞国学是个什么意思呢是所学校可见在中国历史上“国学”这个概念是有的“

6、国学”这个名词是有的但历来讲的所谓“国学”都是指“国立学校”的意思明初设中都国子学后改为国子监掌国学诸生训导的政令国子监设有礼、乐、律、射、御、书、数等教学科目　　　　近代以来所谓“国学”一词有学者认为源自日本江户时代中期日本思想界一部分人如荷田春满等提倡对日本的古代典籍进行研究以探明本土固有的文化遂有“国学”之称“五四“运动期间陈独秀等发起新文化运动将中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度归罪于以孔子和四书五经提出“打倒孔家店”等激进口号但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号主张“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号力图从中国传统文化中寻出中西

7、文明的有机结合点为中国的新生寻找出路1934年章炳麟在苏州创办章氏国学讲习会对国学做了总结性的讲解章炳麟上述几次演讲经过记录整理出版了《国故论衡》、《国学概论》、《章太炎国学演讲录》等书在二三十年代影响很大章炳麟所谓国学分为“小学”“经学”“史学”“诸子”“文学”五部分由此可以看出他对国学范围的界定此外胡适、顾颉刚、钱穆等人也有关于“国学”“国故”“国粹”的种种论述自“西学东渐”之风后为了区别开“西学”与“中国之学”便产生了现“中国传统思想文化学术”这个国学概念1949年新中国成立后随着批判胡适买办哲学和资产阶级唯心史观以及历次的文艺批判运动“国学”