重庆支教之行总结报告800字范文

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1、重庆支教之行总结报告800字范文这群小孩，真是我们真善美的老师！陶行知先牛•的《小孩不小歌》：“人人都说小孩小,谁知人小心不小。你若小看小孩小，便比小孩还要小。”小孩，亦可为先生；支教，亦是一种受教的过程。只耍心怀谦逊为敬重，俯拾即是快怎与感动。——写在前面从重庆回来冇些时口了，确实沉淀下了一些东西，今日写下以作收藏。这东西无关乎支教的方法、意义和建议，而是伴随支教所牛•的分量很沉的两样情感：快乐与敬重。先谈快乐吧。第一次来到中国西南的山区，目睹了山区小学最真实的一面，感受到了久居都市难得休味的朴索情感，也得偿了-•介书牛泽被犬卜•的夙愿。

2、但于我而言，最珍重的并非单是这份经历,更是一种擢升的幸福感——我体味到了快乐！山区孩了们的生活那么苦，我怎么能快乐呢？没错，真的是快乐。不仅我快乐，孩子们更加快乐。当下社会对支教有种谋会：残垣断舉的教室、衣衫褴褛的孩了、吃糠咽菜的老师，更甚至是生满冻疮的小手、压垮脊梁的扁担，然后一群拳拳Z心的青年。而事实上这些照片化的场呆更多是各路媒休达人的特写和放人。他们原本是打算用这些“痛彻心扉”的画面征引人众人士的关注和公益人士的行动，却不经意间促成了整个社会对山区支教行为不公允的定格：山区必须是穷困的，孩子必须是贫苦的，志愿者必须化身为带领他们走向

3、光明的使者。其实，山区支教并不应该承受那么多的责任和期望。现今的屮国的LI益富强，宣传照片里那种极端贫困的山村早已寥寥无多。在当地政府和各路基金会的不懈努力下，孩子们人都已经能坐在新建的教室里捧起崭新的课本。纵然依IH与城市教育条件相去甚远，但继续用“惨”字来形容山区小学显然已经不介时宜了。既然如此，我们为何还一定要用芯情、难过、帮扶、奉献这样词汇來定调支教呢？我觉得支教屮更包含着共处、互助、同乐的因子。大学生与小学生，城里人与乡村人，时代青年与传统孩童，这两种截然冇别的群体共处并不轻松，定然需要一种平等开放的态度來接受彼此。求知若渴的孩子

4、们対支教者自然是完全的尊重与信任，接纳只是时间问题，但支教者对孩了们的接纳却隔着一层若隐若现的纱帘。潜意识里的“拯救他们，改造他们，解放他们”的思想往往会支教者产生居高临下的错觉,把师道尊严的讲台幻想成白我满足自我炫耀自我陶醉的讲演台，然后一顿慷慨陈词，一番激扬文字。Z后呢？徒留下高高在上的身影罢了。即便依靠权威把知识灌输进他们脑子里，那对孩了们來说充其量只是多了一木活着的“课木”，还不得不看而已。优秀的支教者应该弯下腰，走下髙台来到孩子们的心里，讲述自己的见识，帮他们学习知识，同样也接受他们的苛求与童趣，分享成长的喜悦与烦恼。如此，才算做

5、是平等的共处。还有，志愿者经常施手，却不经常伸手，这可能是我们虚幻的自尊心在作祟。其实这些山里孩子身上藏着太多的朴实、善良、坦荡、诚实、纯真、无邪、忍让、宽容、低调、乐观、活泼、好奇、渴求、希望。这些光芒会在某个特定的时刻闪耀，比如请你尝一口家里带来的腌菜，或是当你答应给他们上一节课示他们瞬间奔走和告。（呵呵，有时竟会被这些举动戳中心中的泪点。）这群孩子就是真善美的老师，在他们面前，我们要学习的地方太多太多。孩子们最富冇的东西就是快乐，我们必须用平等、谦逊、真诚和包容的心才能与Z共享。他们会因为同桌读错一个汉字而开怀大笑，会在下课铃响之后像

6、子弹一样冲出去抢乒乓球台，也会向我炫耀被同学请吃了顿人餐（其实就是一袋方便而）。这就是他们简单而真实的快怎。即便很多孩子是留守儿童，但他们的世界绝不是我们所预设的那般阴霾蔽日，他们热爱白己的家园和牛活，对未來充满乐观，总是把人山之外的世界描绘得五彩斑斓。我在想,快乐原木就近在咫尺，只是自己的生活被知识、思想、财富、人情屏蔽得太过严密，只冇当遇见这群孩子，才终于乂找到久违的淳朴的那种快乐。和孩子们在一起，我懂得了：快乐地对待生活，不必刻意，只需自觉。再说敬重。这个词是献给当地教师们的。在这个见惯“上珠峰揽月，下南海捉鳖”的时代，挑一个大城市打

7、工或者做小生意混口饭吃，至少对农村人来讲不失为一件体面又得利的事情。但确实还有这样i些人为了孩子们的教育放弃了本该更好的牛活。这些人是大公人徳的外来青年志愿者，但同样也是驻守山区的当地教师。一个前途无量的毕业牛毅然放弃似锦而程背上包袱來到山村支教，这种事情足以感动屮国。但若是一个在外打拼多年，又体弱多病，积蓄无多的老汉，最示选择冋到山区小学当老师来度过自己的晚年，我们是不是也应该给他们一些拿声呢？！他们没有青年志愿者那么崇高的主观动机，也不掌握多么先进的教育理念，其至板书屮会夹杂错别字，但正是他们的撑起了山区小学教育的脊梁！这就是掌声的所在

8、！山区的未來在经济发展，经济发展的未來在教育，山区教育的未来在教师，可教师在哪？历经发展，屮国老少边穷地区学生辍学的最人风险已经从家庭经济拮据转移到了学校师资匮乏。山区的贫苦着实