斯巴达及雅典教育之比较探究

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1、斯巴达及雅典教育之比较探究摘要：斯巴达与雅典是古希腊两个最强大、最有代表性的奴隶制城邦。由于两个城邦的政治、经济、文化和社会风俗等方面的差异，导致这两个城邦的教育各具特色，成为古希腊教育的典型代表。本文从三个方面对其教育进行了分析和探讨，旨在加深人们对古希腊教育的认识和理解，以期对现代教育改革有所裨益。关键词：斯巴达；雅典；教育策一、教育目的与任务斯巴达地处伯罗奔尼撒半岛南部的拉格尼亚(La-conia)平原，地理条件较为封闭，与外界的交往非常不便，是古希腊最大的农业城邦国家。在这个实行少数寡头贵族专政的国家里，斯巴达人(Sparta)希洛人(Helots)和皮里阿西人(P

2、rioeci)共同构成了其居民的三个非常严格的等级。由于斯巴达是一个由少数斯巴达人统治是其人数约十倍的希洛人的城邦，阶级斗争非常尖锐。斯巴达人对希洛人的残酷剥削和压迫，致使希洛人不断进行反奴役斗争。为了应对希洛人的反抗和暴动，维护斯巴达人方方面面的特权，其整个国家无异于一座戒备森严的大军营，实施全民皆兵的体制，全体公民无一例外地都过着非常严格的军事生活。这些政治、经济、阶级、军事方面的特征反映在教育上，使得“斯巴达教育的唯一目的，就是通过严酷的军事体育操练把氏族贵族的子弟训练成体格健壮的武士。教育的主要任务“就是要使每一个斯巴达人在经过长期而严肃的训练后，成为一个坚忍不拔的

3、战士和一个绝对服从的公民。因此，荣誉、勇敢、坚毅、强壮的体魄、娴熟的军事技艺、对城邦的绝对忠诚、对权威的驯服、对长者的尊敬等，就成为每一公民都应具备的品质。"而雅典地处阿提卡(Attica)半岛，三面临海，交通便利,航海和商业贸易发展较快，经济较为发达，而且其地理位置有利于接受古代东方文化。早期的雅典在政治上与斯巴达相似。但'‘从公元前594〜前593年梭伦(Solon)改革开始，中经前509〜前508年的克利斯提尼(Cleisthenes)改革，雅典逐步向奴隶主民主制度过渡。”雅典民主政治的实施，促进了各家各派学说的争鸣与发展，而这种状况又奠定了雅典哲学、科学、文化、艺术

4、和教育繁荣昌盛的基础。雅典教育的主要目的“是培养青少年勇敢、强健的体魄以及理智、智慧和公正的品质，使其既能够担负保卫城邦的重任，也能够履行公民参政、议政的职责。”与之相适应，雅典教育的主要任务是通过体、智、德、美诸育，'‘不仅要求把他们的子弟训练成为军人，更要求把他们培养成为社会、政治、经济与文化方面的积极活动家，简言之，就是雅典的合格公民。”在女子教育方面，斯巴达给予了高度重视，基本上是在体育和道德方面接受与男子大致相同的教育和训练，其社会地位较高，有一定的社会自由，并享有一定程度的对城邦事务的参与权。但雅典女子政治、经济、婚姻等地位较为低下,并且不得参加社会活动，仅仅是

5、深居内室，学习一些家庭主妇所必需的家务知识而已。这不能不说是雅典和谐发展教育的不和谐之处。二、教育内容斯巴达是通过武力征服而建立国家的，所以，其非常重视军事力量的重大作用。基于这种国情，斯巴达的教育是在国家的直接控制下实施的，且在教育内容上极其重视军事体育教育，这是斯巴达教育的最基本的特征。与此同时，因为要培养绝对服从国家的人，斯巴达对德育也非常重视，并通过盗窃物品、鞭笞制度、搏斗制度、秘密服役等方式来培养青少年的机警、敏捷、服从、忍耐、勇敢、残暴等品质。但是，斯巴达对智育很不重视。因为他们认为文化知识只学一些简单的读写算、能写命令和便条即可，无需掌握髙深的知识。“希腊作家

6、、历史学家普卢塔克(Plutarch)说：“至于阅读和写字，儿童学习的只是最必需的东西，他们所学习的其余的东西。只是追求一个目的：绝对服从、承受艰难困苦、打仗和征服别人'。”不重视智育的结果是“大多数斯巴达人目不识丁，他们对历史、地理和天文学一无所知，对修辞学甚至抱有鄙视的态度，如果有人在外邦学习了修辞学，归国后还要受到惩罚。”雅典是一个实行民主政治的奴隶制国家，强调把青少年培养成德、智、体、美和谐发展的公民。雅典为确保教育目的和任务的实现，创设了非常丰富且广泛的教育内容，并在教育史上首先提出了人的多方面和谐发展的教育思想，这是雅典教育最突出的特征。在这种教育思想指导下，雅

7、典主张“用体育锻炼出儿童健美的体格；用美育发展儿童的行为美、语言美；用德育剔除儿童心中的邪念，使他们具有坚强的意志和巨大的毅力；用智育使儿童获得真正有用的学问，成为身心既美且善，和谐发展的人。”具体来讲，德育方面“注重培养学生良好的道德品质和习惯，强调礼仪的培智育方面“注重读、写、算知识的掌握,倡导了三艺一一文法、修辞、哲学，同时还注重能力的培养”;体育方面“强调五项竞技的训练：赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪，还有骑马、驾车、游泳、舞蹈等”，注重身体的协调、匀称，注重力与美的高度结合；美育方面“注重唱歌舞蹈弹奏绘