初禀篇原文翻译范文

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1、初禀篇原文翻译范文　　　　【题解】　　　　本篇王充强调“命谓初所禀得而生”故篇名叫“初禀”　　　　汉儒认为：当帝王的是善行上达于天之后上天才授给他当皇帝的　　　　“修己行善善行闻天天乃授以帝王之命”还说帝王生下来就具备上天安排给他做王的命到正式即位之前又像君主任命臣子一样再次用吉祥物授命他当皇帝“王者生禀天命及其将王天复命之犹公卿以下诏书封拜乃敢即位”王充指出这些说法都不对他强调决定人贵贱贫富的命是人在娘胎中禀受自然之气获得生命时一起形成的就象“鸟之别雄雌于卵壳之中”草木“长短巨细”“生于实核”一样“王者禀气而生”也毫无例外天施气人禀气是自然无意识的所谓帝王看见吉祥物只不过是一种自然巧合并

2、不上天有意安排　　　　【原文】　　　　12·1人生性命当富贵者初禀自然之气养育长大富贵之命效矣　　　　文王得赤雀（1）武王得白鱼、赤乌（2）儒者论之以为雀则文王受命鱼、乌则武王受命文、武受命于天天用雀与鱼、乌命授之也天用赤雀命文王文王不受（3）；天复用鱼、乌命武王也若此者谓本无命于天修己行善善行闻天天乃授以帝王之命也故雀与鱼、乌天使为王之命也王所奉以行诛者也如实论之非命也命谓初所禀得而生也人生受性则受命矣性命俱禀同时并得非先禀性后乃受命也何之明之弃事尧为司马居稷官（4）故为后稷曾孙公刘居邰（5）后徙居邠（6）后孙古公亶甫三子太伯、仲雍、季历（7）季历生文王昌昌在襁褓之中（8）圣瑞见矣故古公

3、曰：“我世当有兴者其在昌乎！”于是太伯知之乃辞之吴（9）文身断发（10）以让王季（11）文王受命谓此时也天命在人本矣（12）太王古公见之早也（13）此犹为未文王在母身之中已受命也王者一受命内以为性外以为体体者面辅骨法（14）生而禀之　　　　【注释】　　　　（1）文王得赤雀：《太平御览》卷二四引《尚书·中侯》记载传说周文王还是诸侯的时候有一只赤雀衔着朱砂写的天书飞到他的门口书的内容是周当兴殷将亡　　　　（2）武王得白鱼、赤乌：《史记·周本纪》记载传说周武王准备伐殷纣带兵去盟津渡黄河时一条白鱼跳到他船中过了河一团火落在他房顶上变成了一只红色的乌鸦汉儒认为这是天显吉兆预示武王将灭殷统一天下　　　

4、　（3）文王不受：指周文王未伐殷而亡　　　　（4）稷官：古代主管农业的官　　　　（5）公刘：传说是后稷的曾孙周族的领袖夏代末年曾率周族迁到豳（今陕西省彬县东北）观察地形兴水利开荒地使周族得以安居邰（t2i台）：古地名在今陕西省武功县西　　　　（6）邠（b9n宾）：即豳（b9n宾）古地名在今陕西省彬县东北　　　　（7）古公亶（d3n胆）甫：即周大王古公亶父古代周族领袖传为后稷第十二代孙周文王的祖父因戎狄的威逼周族由豳迁到岐山下的周（今陕西省岐山县北）建筑城郭家室设立官吏改革风俗开垦荒地发展农业使周逐渐强盛太伯：古公亶甫的长子季历的大哥为让位给季历躲避到吴越　　　　仲雍：古公直甫的次子他与太伯

5、为让位给季历避到东南方的吴越地区季历：古公亶甫的小儿子周文王的父亲其兄太伯、虞仲让位给季历得立为君周武王即位追尊为“王季”　　　　（8）襁褓（qi3ngb3o抢保）：背婴儿的布兜和包裹婴儿的被子　　　　（9）吴：古吴地在今江苏省南部　　　　（10）文身：在身体上刺花纹断发：剪断头发文身断发：太伯按吴地风俗文身断发是表示他在吴地住下之后再也不回周地　　　　（11）以上事参见《史记·周本纪》　　　　（12）本：原始本原这里指初生的时候　　　　（13）太王：周武王即位后追尊古公亶甫为“太王”　　　　（14）面辅：面颊这里指容貌骨法：骨骼的形状　　　　【译文】　　　　人生下来性与命该富贵的在最初禀

6、受自然之气时就决定了经抚养培育长大之后富贵的命才得到证实周文王得到赤雀周武王得到白鱼、赤乌鸦儒者判定认为赤雀就是文王受天命的象征白鱼、赤乌鸦就是武王得天命的象征周文王、周武王受命于上天上天就用赤雀与白鱼、赤乌鸦把命授给他们上天用赤雀授命给文王文王不接受；上天才又用白鱼、赤乌鸦授命给武王照这样说来原本就不从上天受命是靠修养自己德行做好事做好事使上天知道上天才授给帝王的命所以赤雀、白鱼、赤乌鸦的出现是上天让他们成为帝王的象征是武王奉命进行讨伐的根据按照实情分析这不是天命天命是说最初承受自然之气而产生的人生下来得到性时也就得到了命性与命一起禀受同时得到不是先禀受性然后才授予命用什么来证明呢弃侍奉

7、尧做了司马当了稷官所以称为后稷后稷的曾孙公刘住在邰后来迁居到邠其后孙古公亶甫有三个儿子太伯、仲雍和季历季历生得周文王姬昌姬昌还是婴儿时他要成为圣人的吉兆就已经呈现了所以古公亶甫说：“当今应该有兴盛发达的人大概就在姬昌身上吧！”当时太伯知道了于是离家到吴纹身剪发以便让季历称王周文王禀受天命说就是这个时候其实禀受天命是在人刚生下来的时候所以周太王古公亶甫早就知晓了这样说还不够应该说文王是在他母亲的身体之中就已经禀受天命了当王