江苏省南京市六校联合体2017-2018学年高二语文下学期期末考试试题（含解析）

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1、南京市六校联合体高二期末试卷语文1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是栀子花一般开在。先是一些个翠绿的苞儿慢慢、慢慢地长大。突然一个早晨，有一朵花先绽开了，在微微的晨风中怯怯地晃动着的脸。第二天早晨千朵万朵的栀子花就放肆而开。仿佛是，都在等着谁先发个音似的。寂静的山谷一下子因万朵攒动的花儿，变得了。A.夏末单纯伴奏热闹B.春末素洁合唱热闹C.春末羞红伴奏热烈D.夏末素洁合唱热烈【答案】B2.下面的语句排序形成一段话，最恰当的一项是①把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。②他的创作是社会交给他的任务。③雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理。

2、④所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华。⑤无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。⑥雕刻家把神与英雄的形象具体化。⑦但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。A.③⑤①⑥②④⑦B.⑥②①⑤③④⑦C.③①④⑥⑦⑤②D.⑥①③④②⑦⑤【答案】A【解析】试题分析：通读所给句子，可知材料说的是对雕刻的认识，①③⑤写的是雕刻，②④⑥⑦写的是雕刻家。③说的是“雕刻的发生”，应放在首位；⑤“崇拜”与③“崇拜心理”紧密衔接，故③⑤应排在一起；①⑥都提到“神像……英雄……”，与⑤“神……英雄……”相呼应，据此可确定⑤①⑥的顺序；②“他的创作”

3、，指的是⑥“雕刻家把神与英雄的形象具体化”，④是对雕刻家工作的总结，⑦“但……服从”与④“自由”相对，应排在最后。故此题答案为A项。点睛：本题以排序的形式考查语言表达连贯的能力，这类题目解答时要注意把握所给文段的基本内容，将所给需要排序的句子初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。3.下列诗句与所描绘的事物，对应完全正确的一项是A.知否，知否，应是绿肥红瘦。（海棠）阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。（丁香）B.梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。（兰）疏影横斜

4、水清浅，暗香浮动月黄昏。（梅）C.故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。（红梅）似花还似非花，也无人惜从教坠。（杨花）D.断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。（荷花）千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（青松）【答案】C【解析】试题分析：A项，“阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情”写的是芭蕉，指叶片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。B项，“梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋”写的是桂，诗句的意思是和桂花相比，梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。D项，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”写的是竹，诗句的意思是千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。故此题答案为C项。4.

5、对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是人可以用肉眼看见木头的纹理，但从另一方面看过去，桌子却是光滑的。如果通过显微镜，就会看到粗糙不平的丘陵深谷，以及肉眼所不能看见的各式各样的差异。用一架倍数更高的显微镜看就会又有所改变了。A.人们直接看到的总是事物的假象B.认识事物实在的形状只能借助先进的工具C.人们没有办法看清事物的真正模样D.人们通过不同的方式会看到不同的结果【答案】D【解析】试题分析：本题考查压缩语段的能力。所给语段有三句话，第一句话说肉眼看到的桌子是光滑的，第二句话说用显微镜可以看到桌子是粗糙不平的，第三句话说用高倍显微镜看到的桌子又有了变化。三个句子中，看桌子的角度是不

6、同的，得到的结论也不同。据此可总结出文段的主要意思就是人们通过不同的方式会看到不同的结果。故答案为D项。5.下列交际用语的使用，最得体的一项是A.你既然感到身体微恙，那就给老师打个电话，请半天假在家里好好休息一下。B.我爱人和郭教授的拙荆是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街、一起旅游，总有说不完的话。C.真是意外！犬子太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。D.他的书法龙飞凤舞，但落款却出了差错，一时无法弥补，只好当场致歉：“对不住，献丑，献丑！”【答案】C【解析】试题分析：本题考查语言表达得体的能力。A项，微恙：小病。书面语，用在口语中不得体，且与“感到”不搭配。B项

7、，拙荆：旧时丈夫对妻子的一种谦称。此处用来称别人的妻子，不得体。C项，犬子：谦词，称自己的儿子，使用得体。D项，献丑：谦辞，在展示自己作品或表现自己技能时，表示自己谦虚，称自己水平不高。句中“他”因作品出现差错，用“献丑”来作为道歉语，不得体。故此题答案为C项。阅读下面的文言文，完成小题。赵清献公神道碑苏轼公讳抃，字阅道。少孤且贫，刻意力学，中景祐元年进士乙科。为武安军节度推官。民有伪造印者，吏皆以为当死。公独曰：“造在赦前，而用在