中医基础理论复习资料1)

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1、1冇骸5.证6.辨证论治7.同病异治8.异病同治9.五脏一体观10•形神一体观3.骸，泛指骨骼。百骸,指全身骨骼。6.辨证，就是将四诊(望、闻、问、切)所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。论治是在通过辨证思维得出证候诊断的基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗手段和措施來处理疾病的思维和实践过程。7.指同一疾病，可因人、因时、因地的不同，或处于不同的发展阶段，所表现的证候不同，因而治法亦异。8.不同的疾病，在共发展过程＞

2、»,11｝现相同的证，可采用同一方法治疗。9.五脏一体观，即构成人体的各

3、个组成部分在结构与功能上以五脏为屮心，以心为主导的五个生理系统，是完整统-的整体。10.形神一体观，又称“形与神俱”。指形体与精神相互依附，不可分割，形乃神Z宅，神乃形Z主，神必依附于形而存在。6.阴阳10.阴阳交感13.阴阳互根14•阴阳互藏15•阴阳自和16冲和17.阴阳消长1&阴平阳秘19.阴阳转化20•重阴必阳21.重阳必阴22•阳胜则阴病23.阴胜则阳病24.阳病治阴25•阴病治阳26.阴中求阳27.阳中求阴2&阴损及阳29.阳损及阴30•五行36•五体38•五行相生39•五行相克40•五行制化41•五行胜复42•五行相乘43•五行相侮44•五行学说50•母病及子51•子病犯母5

4、2•虚则补其母53•实则泻其子54•滋水涵木55•益火补土56•培土生金57•金水相生58•抑强扶弱59•抑木扶土60•培土制水61.佐金平木62.泻南补北6.是冇特定属性的一分为二。它是对□然界相互关联的某些事物和现彖对立双方属性的概括。它既标示相互对立的事物和现象，又可标示同一事物内部对立着的两个方血。1().是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程，是万物化生的根本条件。13.是指一切申物或现象中和互对立着的阴阳两个方而，具有相互依存，互为根本的关系。14.是指相互对立的阴阳双方中的任何一方，都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。15.是指阴阳双方口动维持和口动恢复其协调平衡状态的能

5、力和趋势。16.又称“中牌”、"中行”、"中道”，涵有平衡，和谐之意，是中国古代哲学中重耍的思维方式。17.指一事物中所含阴阳的量和阴与阳之间的比例不是一成不变的，而是不断地消长变化着的。18•即阴阳平秘。平，饱满之意；秘，即秘密、潜藏之意。阴平阳秘，即阴阳充盛，相互潜藏而不外亢。19.是指一事物的总体屈性在一定条件下，可以向其相反的方向转化，即屈阳的事物可以转化为屈阴的爭物，属阴的爭物口J以转化为属阳的爭物。20.指阴阳转化的机理。重，有程度深Z意，是促进阴阳转化的条件。谓阴气过甚，必然向对立面阳的方面转化。19.指阴阳转化的机理。重，有程度深之意，是促进阴阳转化的条件。谓阳气过甚，必然

6、向对立面阴的方面转化。22•阳，指阳热：阴，指阴液。阳胜则阴病是指阳热偏盛，必消耗阴液而出现各种伤津、伤阴的病证。23•阴，指阴寒；阳，指阳气。阴胜则阳病是指阴寒偏盛，必伤阳气而出现各种阳气不足的病证。24.阴偏衰产生的"阴虚则热”的虚热证邙口病），治疗当滋其阴（治阴），从而使阴阳恢复平衡，此即阳病治阴。25•阳偏衰产生的“阳虚则寒”的虚寒证（阴病），治疗当壮其阳（治阳），从而使阴阳恢复平衡，此即阴病治阳。26•治疗阳虚时，在补阳药中，适当佐以补阴药，使阳得阴助而生化无穷。27•治疗阴虚时，在补阴剂中，适当佐以补阳药，使阴得阳升而泉源不竭。2&当阴精亏损到一定程度，就会累及阳气，使阳气生化

7、无源，出现阴阳两虚的病变。29•当阳气虚损到一定程度，就会累及阴粘，使阴糟化生不足，出现阴阳两虚的病变。30•五行，指木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化，衍化为归纳宇宙万物并阐释英相互关系的五种基木属性。36•机体的筋、脉、肉、皮毛、骨五种形体组织。3&指木、火、土、金、水之间存在着有序的依次递相资生，助长和促进的关系。39•指木、火、土、金、水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。40•制化是五行生克关系的结合。事物必须有克有生，相反相成，才能维持瓦相对的平衡。41•是指五行川一行亢盛，引起其所不胜行的报复性制约，从而使五行Z间复归于协调和稳定。42•指五行中的某一行对其所胜一

8、行的过度克制。43•指五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克，乂称“反悔”。44•属古代哲学范畴。是硏究木、火、土、金、水五种物质的特性及其生克制化规律，并以此来认识世界、解释世界和探求宇宙规律的一种世界观和方法论。50•是用五行相生的母子关系来说明五脏Z间的病变传变。疾病的传变由母脏传及子脏，谓之母病及子。51.又称“了盗母气”。是用五行相生的母了关系来说明五脏之间的病变传变。疾病的传变由了脏传,母脏，称为子病