陕西省汉中市2018届高三语文下学期第二次教学质量检测试题

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1、陕西省汉中市2018届高三语文下学期第二次教学质量检测试题本试卷共22题，共150分，共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.请认真阅读答题卡上的注意事项，在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区域的答案一律无效，不得用规定以外的笔和纸答题，不得在答题卡上做任何标记。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。第Ⅰ卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分）　（一）论述类文本阅读（本题共

2、3小题，9分）　　阅读下面文字，完成1-3题。人无诚不行①信，是一种行为验证，然而“诚信”这个词，“诚”在“信”前，“诚”比“信”更为重要，诚，是内心自觉。诚信，必须心意真诚，才好信守约定。②所以孔子论诚信，为我们所熟知的那句“言必信，行必果”之后加了一句令人惊愕的话：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”出言就必须要信守，做事就必须要坚决，这并非君子所为，而是没有判断能力、不问是非黑白、浅薄固执己见的小人行径！这句话真是石破天惊！言行一致并不一定代表诚信品格？——在孔子这句话里，就涉及了“诚”的重要性：假如被迫做出的承诺不是本心所愿，假如一时糊涂的约定不是正义所为，那么还要去义无反顾地践

3、行它吗？假如对坏人做出了违心承诺，假如做坏事顺从了错误约定，这些权宜之计、这番歪理邪说反倒要如约信守吗？当然不是！③对孔子这句惊人论断，孟子就深以为然，孔子说了小人的言行，孟子便明确说君子的言行。《孟子》中说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”“惟义所在”，唯有正义存在，才能心正意诚。④所以宋人晁说之就说：“不信不立，不诚不行。”人无信不可立，心不诚更不能行。不讲首要的诚心实意，仅凭“信”的结果来衡量人品未免会有失偏颇。没有心之诚在前，信之行就成了刻板的教条、拘泥的桎梏、僵化的思维、固执的行径、不情不愿的强迫、形式主义的空洞。⑤《大学》里论到，“欲正其心者，先诚其意”“意诚而后

4、心正”，孟子所言的正义、正心，都是从“意诚”开始的。能秉真诚之性、能怀赤诚之心、能发坦诚之言，才能拥有正直的心，才能遵循正义的理，才能奉行正义的事。⑥而《中庸》又说：“诚则明矣，明则诚矣。”心诚才能明了真理，明了真理才算真正心诚。所以，在不明理时做出的错误承诺，本就是心不正、意不诚的，怎能再信其行、顺其非，让错误更加荒谬地履行？⑦“诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。”诚，贯穿了万事万物的始终，不诚就没有万物，因而君子以诚为贵。这也正是“中庸”这一智慧思想的重要出发点，中庸之道的做法就是：本于诚，用于中，致于和。⑧“诚”是君子最看重的本心，先做到“诚”，而后才能达到《孔子家语》里

5、描述的理想状态：“言必先信，行必中正。”诚信这个词因而涵盖着内外两方面的意义：诚于中，信于外。中庸之道要“本于诚”，诚信之道要“诚于中”，由此可见，诚之为贵，就在于它关乎着内心的本源，是为人为事的出发源点，若本末倒置，只要求表面行为的达标而忽略了对内心意愿的安顿，便是缘木求鱼，背离了“诚信”的本质意义。⑨《中庸》说：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”只有天下最为真诚的圣人，才能掌握治理天下的根本法则，树立天下的根本德性，了解天地万物化育的道理。⑩国之诚信，在固邦，在安民；人之诚信，在立世，在明道。　　　　　　　　　（摘自2017年2月22日光明网，有删节）

6、1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.诚，是内心自觉；信，是一种行为验证。如果心意真诚，就能很好地信守约定。B.孔子关于诚信的论述之所以石破天惊，是因为他认为人在交往中不必拘泥诚信。C.孟子关于诚信“惟义所在”的论述，强调“义”，是对孔子仁义思想的继承和发展。D.中庸要本于诚，诚信要诚于中。因此，诚信是关乎着内心的本源，是为人为事的出发源点。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章首先提出“诚”和“信”的关系，然后用孔子、孟子以及晁说之的论述加以论证。B.文章在论述如何践行“诚信”时引经据典，丰富了文章的内容，增强了文章的说服力。C.文中引用《大

7、学》“意诚而后心正”等论据，论证了“意诚”都是从正义、正心开始的观点。D.文章结尾强调诚信在固邦、安民、立世、明道方面的重要性，既强调了论点，又升华了主旨。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.《孔子家语》把诚信描述为“言必先信，行必中正”，因为诚信应“诚于中，信于外”。B.只有正义才值得信守，只有诚恳才甘愿信诺——内心的意愿，才是守约的根本。C.“诚”在不同的时代被浓墨重笔加以论述，可见其在中国文化中占有重要地位。D.因为“诚者