现代文学(鲁迅杂文详析)

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1、鲁迅，原名，浙江人。1918年发表了中国现代文学史第一篇白话小说两部小说集：一部历史小说集：一部散文集：部杂文集，如：《华盖集》，《且介亭杂文》，《南腔北调集》等。周树人绍兴《狂人日记》《呐喊》；《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》十六没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。—郁达夫《怀鲁迅》1936年10月，鲁迅逝世

2、。就在鲁迅安葬后的第三天，郁达夫含着悲愤的心情写下了这段堪称警世格言的文字。今天，我们学习鲁迅先生《灯下漫笔》这篇文章，就会明白为什么说“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。鲁迅灯下漫笔内容漫无边际，又是一种漫延开来的思维方式作家常用的一种表现形式在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的封建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清醒、透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那样，对专制和愚昧揭露得那么深刻和全面；更没有谁能像鲁迅那样，对渗透到中国人思想基因中的“劣根性”痛下针砭，无情地撕下罩在中国人脸上的形形色色的

3、“假面”。没有鲁迅，也许我们至今仍然对与世俗人情融为一体的虚伪习俗不察，深陷于“瞒”和“骗”的泥淖大泽而不能自拔。鲁迅的伟大即在于此，鲁迅的不被人理解也在于此，鲁迅的被人攻击还在于此。认真阅读原著，你会感受到鲁迅深深的爱国情怀。鲁迅的爱国有着独特的表现形式，主要表现在对我们民族自身“劣根性”的彻底否定上。举凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、巧滑、中庸、投机、残忍、虚伪、吹牛、撒谎、健忘、盲从、敷衍、偷生、自欺欺人、粉饰太平、怯于外斗而勇于内争、用瞒和骗造出许多奇妙的逃路、“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则

4、纷纷逃亡”、“有权时无所不为，失势时奴性十足”，以　　　　　　　及求神拜佛、扶乩打拳等等，都在他那锋利无比的解剖下无处藏身。第一部分（1~5段）由钞票贬值引出对“人”的价格贬值的思考（极容易变成奴隶）第二部分（6~11段）考查中国社会历史的本质，得出“两个时代”的结论（一乱一治）第三部分（12~14段）走哪一条路？创造“第三样时代”（青年的使命）课文结构请大家用5分钟自由朗读课文，把课文分为三个部分，把握文章结构。A、文章由钞票贬值的日常小事想到“我们极容易变成奴隶。”“钞票贬值”与“容易变成奴隶

5、”两者之间有什么内在的联系呢？请根据课文内容回答。由钞票贬值以后的“降格以求”和“非常高兴”，鲁迅看到了隐藏在灵魂深处的奴性心态：安于现状、不思进取，自我满足、自我陶醉。具体研习，突破重点、难点B、“我们”是否也包括鲁迅本人？包括。这正体现了鲁迅严于解剖自己的伟大人格。具体研习，突破重点、难点C、文章所写的日常小事发生在民国二三年，已经过去十多年了，为什么还要写？这恰好说明鲁迅对中国社会现实和国家灵魂的思考从未停止。这也正是他爱国情怀的体现。D、“我们极容易变成奴隶”，是不是暂时的现象呢？请用课文

6、的有关语句回答。不是。有史以来便是这样。依据下列两句便知。1、“三千年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺2、中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。具体研习，突破重点、难点E、当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回答。1、给与他略等于牛马的价格，……恭颂太平。2、百姓就希望有一个一定的主子，……怎样跑。3、百姓就希望来一个另外的主子，……奴隶的轨道。4、“予及汝偕亡！”愤言而已

7、，决心实行的不多见。5、厘定规则……便“万姓胪欢”了。具体研习，突破重点、难点可见，做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”。作者由此得出结论，中国的社会历史就是这么两个时代的循环：想做奴隶而不得的时代；暂时做稳了奴隶的时代。F、这两个时代的划分标准是什么？请根据课文内容回答。按“人”的价格的贬值程度来划分。G、请大家谈谈对“人”的价格的认识。补充：1）《三国演义》中概括中国社会历史的一句话：“合久必分，分久不合。”具体研习，突破重点、难点2）鲁迅在《而已集·小杂

8、感》中说：“曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状未曾阔气的要革新。H、作者的思路又从历史回到眼前的社会现实，给我们提出一个关系到前途和命运的问题：“我们究竟要走哪一条路？”是去复古呢，还是去避难？其实，复古也好，避难也好，都是想去做奴隶。显然，鲁迅先生是反对我们去做奴隶的，他要求我们去创造“第三样时代”。什么是“第三样时代”？根据课文内容回答。不做奴隶的时代，不做牛马的时代，将人当人看的时代，“人”的人格不会贬值的时代，人人平等的时代，等等。具体研习，突破重点、难点现实现实历史(