2019-2020年高二历史上学期第五次双周考试题

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1、2019-2020年高二历史上学期第五次双周考试题一、选择题:(本大题25小题,每题2分,共50分)1.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释:A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致2.春秋战国时期有人提出:“不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩:诛而不赏,则勤励之民不劝;诛赏而不类,则下疑、俗险而百姓不一。”这个人最可能是:A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子3.

2、《汉书·董仲舒传》中说:“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张:A.思想统一            B.三纲五常            C.君权神授            D.以刑辅德4.唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意,但在唐宋时期,他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后,世人则多将他视为文学家,对其思想成就关注较少。据此得出的认识,正确的是:A.对其思想评价受到明代通俗文学

3、左右B.政治成败决定了对其文学成就的评价C.对其成就评价受制于特定历史条件D.明代对其成就的评价比唐宋更加全面5.中国画注重写意传神,追求“得意忘形”,或者说注重用画面传达主观情致与神韵,并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为:A.天人合一B.诗画合一C.情景合一D.知行合一6.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典:A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理

4、性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而削弱7.英国哲学家培根倡导一丝不苟地记录经验性的实验,促进科学的发展;法国哲学家笛卡尔主张用数学法则作为表述人类理性的最高法则,从事科学研究。17世纪一位科学家承袭了他们的传统,他创立的理论体系:A.揭示了基本的宇宙法则B.奠定了现代物理学理论基础C.确立了太阳中心说理论D.阐明了时间空间的本质属性8.近代学者杜亚泉指出:甲午以后国论一变,啧啧言政法者日众。……且吾更有说焉,设使吾国之士,皆热心于政治之为,在下则疾声狂呼,赤手无所展布,终老而成一不生产之人物;

5、在朝则冲突竞争,至不可终日,果如是,亦毋宁降格以求,潜心实际,熟习技能,各服高等之职业,犹为不败之基础也。他认为:A.政治变革是经济发展的前提B.发展经济重于革新政治C.政治改良与救亡图存相结合D.普及职业教育是救国之本9.1901年梁启超在新闻报刊上有这样一段描述:“吾闻数月以来,京师及各省都会,其翻译与通事之人,身价骤增,势力极盛,于是都会之人士,咸欣而慕之。昔之想科第者,今皆改而从事此途焉。”对这段材料解读正确的是:A.随着中国国际地位的变化,科第出身人士不再被重视B.庚子事变后,民族自信心丧

6、失,媚外己成为社会风气C.晚清以来,提倡和传播西学已在社会上产生了重大影响D.戊戌变法废除了科举制度,士大夫改习西学以为进身之阶10.某思想家在20世纪初大声疾呼:“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归削灭也……其不能善变而与之俱进者,将见其不适环境之争存,而退归天然淘汰已耳!”从中可见,该思想家主张:A.打破保守观念,为新文化营造空间          B.剔除传统糟粕,重建儒家信仰C.宣扬改革理念,为康梁变法造声势          D.遵循进化理论,任凭自然选择11

7、.陈独秀在1921年发表《青年的误会》一文,其中说:“你说要打破偶像,他就连学行值得祟拜良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力,他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制,他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去,大家想想,是青年的进步还是退步昵?”陈独秀意在:A.反对青年继续追求独立自治                B.纠正西方文化中的消极成分C.修正自己对传统文化的态度                D.批评新文化运动中的极端倾向12.1924年国民党“一大”发表的宣言,

8、虽重申了孙中山的直接民权说,但明确表示了否定“天赋人权”的平等自由说,强调“凡真正反对帝国主义之个人及团体,均得享有一切自由及权利;而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者,无论其为团体及个人,皆不得享有此等自由及权利”。这表明在当时的国民党看来:A.西方的天赋人权说不适合中国            B.孙中山的直接民权说更为先进C.反帝反军阀是给予民权的前提            D.民族危机依旧影响民主的实现13.孙中山认为,“中国古昔……有所谓‘民为贵,君为轻’,此

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