1、2019-2020年高二历史上学期期末质量检测试题1、 冯天瑜的《中华文化史》认为，“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天——人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君——民）方面，强调民的作用。”与这一时期的思想状况相符合的是A. 百家争鸣局面出现 B. 儒家正统地位确立 C. 儒家伦理得到强化 D. 儒家思想趋向活跃 2、 钱穆先生说：“在庄周思想中，政治事业遂若成为多余之一事。”这主要是因为庄周A. 主张重归“小国寡民”社会
2、 B. 宣扬“天人合一”自然观C. 追求超越功利的精神自由 D. 追求超越阶级的兼爱思想3、 “儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。……虽有十黄帝不能治也。”材料A. 强调儒生和游侠是治国依靠的力量 B. 指出法律繁多是社会紊乱的根源C. 论述了镇压人民反抗的合理性 D. 论证了建设法制国家的必要性4、 春秋战国时期，有思想家提出：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治
3、，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”基于此，该思想家提出的解决措施是A. 以德治民 B. 无为而治 C. 严刑苛法 D. 节俭尚贤5、 董仲舒说：“人之（为）人本于天。天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑。”下面对董仲舒的观点理解正确的是A. 儒家伦理应该高于天理 B. 揭示了世界万物
4、的本原C. 是以人为中心的无神论 D. 人类之特性乃天意所授6、 顾炎武在《日记录·序》中写道：“愚自少读书，有所得辄记之；其有不合，时复改定；或古人先我而有者，则遂削之。”这表明他的治学风格是A. 经世致用 B. 旁征博引 C. 开拓创新 D. 批判继承7、 明末清初思想家唐甄在《劝学》中批评后世儒者，将儒学学说裂为文学、事功、道学殊途，丧失了儒学及其为学的根本。他尖锐地指出，“国家
5、五十年来，为政者无一人以富民为事，上言者无一人以富民为言”，以致“四海之内，日益贫穷，农空、工空、市空、仕空”。在此，唐甄主张A. 学以致用 B. 学优则仕 C. 有教无类 D. 批判现实8、 清末学者皮锡瑞在《经学历史》中写道：（西汉）武、宣之间，经学大昌……以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也。由材料可知A. 西汉儒学具有经世致用的作用
6、 B. 武帝确定“五经”前儒学杂乱C. 西汉儒者治经学重在阐发义理 D. 武帝实行“独尊儒术”的政策9、 史书所记节烈妇女，唐朝只有51人，宋代有267人，明代达到36000人。由此可以判断A. 史书作者从唐开始把妇女纳入研究视野 B. 明朝时期理学深刻影响民众观念C. 古代史学家秉承社会史观撰写史书 D. 明朝时期君主专制远甚于唐宋10、 唐高宗时期宰相中科举出身的占三分之一，武则天时期占二分之一，唐玄宗时期占三分之二。两宋共有
7、宰相134位，其中有123人出身科举。这反映出A. 科举成为入仕的唯一途径 B. 唐朝政局比宋朝稳定C. 重文轻武的风气逐步形成 D. 选官用人越来越开放11、 陈乐民在《启蒙札记》中曾经说道：“五四”是启蒙的曙光，在固结不解的土地里播种下期待它总有一天将发芽生长的种子。这里的“种子”指的是A. 民族主义 B. 马克思主义 C. 爱国主义
8、 D. 民主与科学12、 孙中山说：“今日满清退位，中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，惟有民生主义尚未着手，今后吾人所当致力的即在此事。”据此可以看出孙中山A. 民族主义仍属于狭隘的民族主义范畴 B. 正确分析了中国近代民族革命的基本任务C.
