2019-2020年九年级4月模拟(二模)考试试题(语文)

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1、2019-2020年九年级4月模拟(二模)考试试题(语文)(一)默写(15分)1、,带月荷锄归。(《归园田居》)2、草色烟光残照里,。(《蝶恋花》)3、孤村落日残霞,、。(《天净沙·秋》)4、,不可知其源。(《小石潭记》)5、则吾斯役不幸,。(《捕蛇者说》)(二)阅读下面的诗,完成第6——7题(4分)送友人青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。6、首联的“横”与“绕”动静结合地描写青山白水的姿态,以下与之手法相似的一项是。(2分)A、影布石上,怡然不动,倏尔远逝,往来翕忽。B、

2、阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形。C、看沙鸥舞再三,卷香风十里珠帘。D、乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。7、下列对诗歌理解分析不恰当的一项是(2分)..A、首联写景色之美让人流连,正是诗人和友人惜别之情的体现。B、颔联以“孤”写“蓬”,生动地描摹出友人漂泊天涯的孤单。C、颈联用“浮云”作比,写友人行踪不定,无限关切饱含其中。D、尾联以声夺人,以班马长鸣渲染了离别时浓烈的哀伤氛围。(三)阅读下文,完成第8——10题(8分)孟子谓齐宣王曰:“王之臣,有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?”王曰:“弃之。”曰:

3、“士师不能治士,则如之何?”王曰:“已之。”曰:“四境之内不治,则如之何?”王顾左右而言他。8、孟子是儒家的代表人物,而儒家学派的创始人是。(2分)9、对文中画线句翻译最恰当的一项是(2分)A、有个托付他的妻子给朋友,(自己)到楚国去游历的人。B、有个把妻儿子女托付给他的朋友,(自己)到楚国去游历的人。C、有个托付妻儿子女给朋友,(自己)来楚国去游历的人。D、有个把妻子托付给他的朋友,(自己)来楚国去游历的人。10、孟子三问层层推进,意在使齐宣王,“王顾左右而言他”生动传神地写出了齐宣王的样子,齐宣王这么做事想要。(5分)(四)阅读下

4、文,完成第11——14题(12分)今有三人焉,一人勇,一人勇怯半,一人怯。有与之临乎渊谷者,且告之曰:“能跳而越此,谓之勇,不然为怯。”彼勇者耻怯,必跳而越焉,其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰:“跳而越者与千金,不然则否。”彼勇怯半者奔利,必跳而越焉,其怯者犹未能也。须臾,顾见猛虎暴然向逼,则怯者不待告,跳而越之如康庄①矣。然则人岂有勇怯哉?要在以势驱之耳。【注释】①康庄:宽阔平坦的大路。11、解释文中加点的词语(4分)(1)有与之临乎渊谷者临()(2)顾见猛虎暴然向逼顾()12、对文中画线句翻译最恰当的一项是(2分)A、然而,人难

5、道有勇敢怯懦吗?要凭借情势来驱动他罢了。B、然而,人怎么有勇敢怯懦呢?要的是凭借情势来驱使他罢了。C、那么,人怎么有勇敢怯懦之分呢?要用情势来驱动他罢了。D、那么,人难道有勇敢怯懦之分呢?重要的是用情势来驱使他罢了。13、选文认为“勇”与“怯”都是“以势驱之”,其中的“势”含义十分丰富,结合文本可知,对勇者而言,指的是;对半勇半怯者而言,是指;对怯者而言,则是指:求生逃命。(4分)14、有人不同意作者“然则人岂有勇怯哉?要在以势驱之耳”的观点,你觉得他的理由是:(2分)二、现代文(40分)(一)阅读下文,完成15—19题(17分)看电

6、视与读书①从教育学的角度看,电视是一种活动图像化的教科书。从来没有一种教学活动能像电视这样,使受教育者如此自觉自愿愉快轻松地接受教育。它还具有课堂分散、授课和听课时间自由随意等诸多优点——不过这可能只是极少数教育学家一厢情愿的说法。②时下的大多数电视节目也承担不起教科书的责任。我这样说,并不是认为我们的电视节目完全没有知识性内容。问题是在那小小屏幕上,嬉笑怒骂插科打诨,使那些本已有限的知识信息,变得庞杂浮泛而空泛,似有若无。而事实上,真正适合青少年观看的节目确实也不多。【甲】③退一步说,即使电视中的知识很深刻很丰富很完美,然而它传达知

7、识的方式,还是带着先天不足,那就是不便于反复阅读,不便于记忆和理解,所以无法同书相提并论。【乙】④书在人的知识获取途径中具有无法取代的位置。然而如今电视却有了鹊巢鸠占的趋势,电视如此强大,它差不多已经不费吹灰之力地搞垮了戏剧舞台,然而戏剧、电影和电视同属娱乐文化,百家争鸣尚不必介意。⑤需要介意的是书。虽然电视还没能挤垮书籍市场,各地的出版社似乎都繁荣兴盛,薄的厚的成本大套的都在出。统计资料表明,我们现在每年出的书,比从前任何时候都多得多。但是我们现在识字人的读书时间,比从前任何时候都少得多,与看电视的时间是此消彼长,一多一少,表明了时

8、代大趋势。我以为,这不是一个好的趋势。理由很简单,就是看电视不能代替了读书,至少现在还不能。即使将来大家都上网读书,那也和上网看电视绝不能等同。⑥真正给我们知识的还是书,只有书。书是不可取代的获取知识的第一途径。从来没有

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