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1、中国四大古典名著《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》都云作者痴谁解其中味《红楼梦》内容如同所描述的大观园，「天上人间诸景备」，是一部封建社会的百科全书；涉及文、史、哲、政、医、建筑等诸多领域。鲁迅评论：一部《红楼梦》；道学家看见淫；经学家看见《易》;流言家看见宫闱秘事；革命家看见排满。 原来，读一书者同，议一书者异。我们的阅读，受制于个人的日常经验和期待视野。《红楼梦》的学习重点：人物性格分析曹雪芹——中国18世纪中叶伟大的文学家《红楼梦》前八十回名为《石头记》是曹雪芹在他生命的最后十年，和着血泪，“批阅十载，增删
2、五次”写成终因穷困潦倒，没有最后完成，便“泪尽而逝”后四十回由高鹗所续······爱情：第一印象贾宝玉、林黛玉、宝钗的三角爱情贾宝玉与林黛玉的倾心相爱（只有爱情）贾宝玉与宝钗的天作之合（生活之伴）最后他们都成了封建礼教的牺牲品！“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉一人而已”——鲁迅反封建的叛逆者：唯一清醒之人追求自由、平等的人道主义者和理想主义者他的痴情表现的是对恋人、友人、亲人及对万事万物的博爱遁世，理想幻灭所带来的剧痛过后的最终平静。主要人物形象：贾宝玉精通诗、词、歌、赋，文采横溢纤弱多病，孤高自傲时常感怀身世，“一朝
3、春尽红颜老，花落人亡两不知！”对宝玉的爱是深沉的，发自心灵深处的真爱（第二十七回）是最见黛玉本质的篇章，一首《葬花吟》饱含了林黛玉的才情和悲情。林黛玉：纯洁短暂的一生花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘.一年三百六十日,风刀霜剑严相逼.明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅.花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人.独倚花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕.愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头.天尽头,何处有香丘!未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流.质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧.侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁
4、?天尽头,何处有香丘!试看春残花渐落,便是红颜老死时.一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!王熙凤——“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”弄权谋财而不露，偷情窃色更有方；生时权与利盛极风光而耗尽宝钗——娴淑贞静稳重冷漠，符合封建道德的完美典型受封建礼教的毒害太深，如果说林黛玉是叛逆，那宝钗是顺从与宝玉的结合并不幸福《红楼梦》其他人物400多个有名有姓的人物，女性有210多人纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人等，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面。干练冷静而又抱负不凡的探春恭顺又阴险的袭人淫乱不堪的贾珍、贾蓉父子被生
5、生扑灭如盆火炽烈的晴雯······今天读《红楼梦》一个社会，在专制压抑的时候，林黛玉倍受推崇，而国泰民安的状态下，薛宝钗被大加褒扬。在野党支持的是林黛玉，执政党支持的是薛宝钗，因为宝钗是社会和群体中的稳定因素。王蒙说：“如果你的女儿是林黛玉的性格，她非倒霉不可；如果是宝钗式的性格，那她可以有光明的前途。”从做人处世的角度看《红楼梦》，复杂的人际关系，多变的处世环境；人人都面临做人处世的课题： 有的人会做人，但别人认为他不会做人.如贾宝玉主张的世法平等。 有的人懂得做人的尊严，入污泥而不染；如尤三姐的刚烈做人。 有的人不会做人，却自
6、己认为很会做人；如王熙凤、花袭人。 有的人此时会做人，彼时却又不会做人。如妙玉，贾府败落了；她反而去看望，说明她不世俗；而刘姥姥用了她的茶杯，她嫌脏，说明她世俗。 有的人是彻底不会做人，如薛幡、夏金桂、赵姨娘。贾宝玉力驳妙玉，讲的是平等待人；夏金桂作恶自戕，揭示了善恶有报；黛玉临终托紫鹃，告诉人们要珍贵难得的挚友；薛姨妈甜言稳黛玉，警示人们处人莫轻信；尤三姐洁身自爱，提醒人们尊严重于生命；晴雯人微求平等，告诫人们对于歧视应当反击；凤姐弄权铁槛寺，诠释贪财招祸的必然；奸舅恶兄欺弱女，暗喻了处世防小人．．．．薛宝钗笑诲林黛玉---批评
7、得法刘姥姥二进荣府---公关有术宝钗生辰巧点戏---处世有方尤三姐洁身自好---提醒人们尊严重于生命夏金桂作恶自戕---揭示善恶有报凤姐弄权铁槛寺---诠释贪财招祸的必然现代生活与《红楼梦》《红楼梦》非梦——“自成一个宇宙、一个世界，复杂玄秘意味无穷”“自《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了.”-—鲁迅主题与结构人物形象的塑造历史小说，反映的是封建社会腐败衰亡史爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱政治小说，隐喻的是康熙朝政色空观念的小说煽动解脱或出世的作品《水浒传》施耐庵《水浒传》的结构独具一格，先以单个英雄故事为主体，上
8、一个人物故事结束时，由事件和场景的转换牵出另一个人物，因人生事，开始下一个故事。就好象一个个环，环环相扣，环环相生。其中也有一些自成段落的故事，集中表现了众多英雄好汉，智取生辰纲和三打祝家庄等即为其例。一个一个的小故事如同涓涓细流流向长江大河，终于
