2019-2020年高二上学期期末模拟 语文 含答案

《2019-2020年高二上学期期末模拟 语文 含答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2019-2020年高二上学期期末模拟语文含答案一、语言文字运用（每小题3分,共18分）1．下列词语中加点的字,每对读音都相同的一组是（）A．菲薄/斐然沮丧/狙击手炽热/改旗易帜B．嫉恨/狼藉唠叨/痨病鬼旋风/泫然流涕C．胸脯/花圃镣铐/瞭望塔模糊/顶礼膜拜D．笞刑/怠慢赡养/禅让制缄默/间不容发2．下列各句中，没有语病的一句是（）A．在必修四教科书中，我们将看到人生舞台上惊心动魄的灵魂表演和生命的呼喊，去探索人生应恪守的准则。B．我梦想，在种族主义者猖獗的阿拉巴马州，有一天黑人男孩女孩，或白人男孩女孩，可以无

2、拘无束地手牵着手。C．我们并非孤军作战，战争的胜负不仅仅取决于力量的强弱，胜利永远属于那些机警的、主动的、勇敢的人们。D．这位大学生的回答让我很惶恐，10年后，他总要承担起老人物质赡养和精神赡养，他的父母会是怎样的境遇呢？3．下列各句中，加点的成语使用不正确的一句是（）A．《陈情表》一文流露了李密对祖母的至孝真情，也是其长歌当哭的至性之语，读来感人肺腑，让人为之呜咽。B．“人是能思想的苇草”这句话掷地有声，它确立了思想对于人生的意义，也蕴含着帕斯卡尔对于能思想的人类的礼赞。C．面对社会悲剧，理想、信念、正义感、

3、崇高感支撑着我们；面对自然悲剧，芸芸众生的反抗则显得孤立无助，然而人们未必就因此倒下。D．当一个人真正懂得了应该为什么而活着，那么，在人生的道路上，再棘手的问题，相信都会迎刃而解的。4．下列加点的字词，解释有误的一项是（）A．无乃尔是过与（过错）勒兵下令军中曰（约束）籍长八尺余，力能扛鼎（举起）B．五亩之宅，树之以桑（栽种）涂有饿莩而不知发（打开粮仓赈济）卒使上官大夫短屈原于顷襄王（诋毁）C．时运不齐，命途多舛（不顺）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（痛恨）有能生得购千金（悬赏征求）D．侯生视公子色终不变，乃谢客就车

4、（辞别）视清季有加（比）河内凶，则移其民于河东（年成不好，荒年）5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()（3分）如果一个人有了“知识”这样一个概念，并且认识了自己知识贫乏的现状，他就可能去寻求、靠近知识。________________________________________________________。①在他自以为是在“前进”的时候，走着倒退的路②我就产生了求学的强烈愿望③我又产生了分辨好坏，选择好书的愿望④相反，如果他认为自己什么都懂，他就会远离知识⑤当我明白了自己读书非常少

5、的时候⑥当我知道了世界上书籍数目如何庞大的时候A.④①⑥②⑤③B．④⑤⑥③②①C.④①⑤②⑥③D．⑥③⑤②④①6．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（）A.初唐前期，诗歌创作以绮靡婉媚的诗风为主；初唐后期，随着“四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）登上诗坛，突破了宫廷诗风的格局。B.宋词按其作品的风格习惯上可分为“豪放派”与“婉约派”，苏轼、辛弃疾是豪放词派的代表；南宋词人柳永和李清照则是婉约词派的代表。C.我国文学史上有许多名家并称：如“韩柳”即“韩愈、柳宗元”；“李杜”即李白、杜甫；“小李杜”即李商隐、

6、杜牧；“温韦”即温庭筠、韦庄。D.《呐喊》《茶馆》《子夜》《雅舍小品》《翡冷翠山居闲话》《围城》分别是中国现代作家鲁迅、老舍、茅盾、梁实秋、徐志摩、钱钟书的作品。二、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成7-9题老子提出的"无为而治"就是依照道所体现的自然无为的原则和无为的行为方式治国平天下。它是一种高超的政治智慧。"无为而治"主要包括清静之治、自然之治、柔弱之治和爱民之治。它的基本理念主要是要把握好政府行为的性质和程度，尽量减损不必要、不适当的政府干预。政府的主要职能应是为民众自化自成与社会自然和

7、谐的实现创造良好的社会政治环境和条件。这种治国方略也就是依道治国。老子的无为而治或依道治国方略有以下几个要点：一是把道作为治国的理论依据和指导思想：老子说，要"以道莅天下"，要"执大象"，要"执‘一’以为天下式"；二是要以人为本："圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之"；三是客观公正，一视同仁：对于社会上不公正、不公平的现象，老子的主张是"挫其锐，解其纷，和其光，同其尘"，要像"天之道"那样"损有余而补不足"；四是严格遵循自然无为的原则："道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化"，"是

8、以圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴"。这几个要点集中体现在老子的一句话上，这就是"能辅万物之自然而弗能为"（郭店简本《老子》）。联系上下文，可知此句中的"万物"主要是指万民，句中的"为"字有两个涵义：一是违逆广大民众的自然本性和愿望要求而强行宰制，二是对万民不是引导和辅助，而是包办代替。综合分析老子关于依道治国的思想，可知老子的依道治国与儒家的以德