2019-2020年高三第三次大考(语文)

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1、2019-2020年高三第三次大考(语文)本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,其中第I卷第三、四题为选考题,其它题为必考题。甲必考题一、现代文阅读(9分。每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。说“韵”金开诚①“韵”最初的含义大约是指声调的和谐。蔡邕《琴赋》中的“繁弦既抑,雅韵乃扬”,陆机《演连珠》中的“赴曲之音.洪细入韵”,用的便是这个意思。②声调的和谐经过人的“通感”首先向两个方面蔓延生发。一个方面是指人的神情、气派、风度上的和谐得体,这一般被称为神韵、风韵。但神情、气派、风度这几个词,一般说来是中性的,无褒贬之意。而神韵、风韵一般指神情、气派、风度中

2、已经含有了某种和谐之美。另一个方面是在文学艺术中蔓延,这一般被称为气韵。如南齐谢赫在《古画品录·序》中将“气韵生动”列为“绘画六法”之首。③不过,以上所谓的形容人的和谐用神韵、风韵,形容文学艺术的和谐用“气韵”,只是就一般而言,实际上两者混用的情况也并不罕见。[来源:高&考%资(源#网.]④“韵”的含义既已蔓延到形容人与艺术,就势必还要扩散到各种事情上去。“风流韵事”即其显例,而其事则必须和谐才能称为“韵”。如东晋永和九年,王羲之等人在会稽山阴之兰亭修禊,就是风流韵事,有“墨皇”《兰亭集序》为证。倘若这帮人喝醉了酒争吵起来,乃至大打出手,那就既不“风流”也非“韵事”了。唐

3、代元稹写传奇小说《会真记》。写的不算“风流韵事”,因为“始乱终弃”这件事并不和谐;等到《会真记》演变成元代王实甫的《西厢记》时,作品所写的就是风流韵事了。因为那事情虽有波折,终趋和谐。和谐之美是“韵”的核心含义,这是不能有太大变化的。⑤“韵”虽以和谐为核心,但这和谐却还有两个重要的特征。⑥第一个特征从谢赫所强调的“气韵生动”就可以看出,和谐还须是动态的,具有外在的或内在的生动性。比如说时装店里使用的木制模型,套上时装不能说它不和谐,但却没有气韵;而活的时装模特儿的表演却变静态为动态,具有外在的生动性,那就或多或少有些气韵了。犹如断臂的维纳斯雕像之类,那是不穿时装也有气韵的

4、,因为它具有内在的生动性。“韵”所指的和谐要结合生动这个特征是势所必然的,因为它首先出于声调,而声调则是流动变化的;蔓延到人,则人的神情、气派、风度也只有在活动中才能表现得充分;又蔓延到文学艺术,自然更要求生动传神。静态的书法、绘画尚且要求只有形象生动,才谈得上气韵,更何况动态的电影与电视剧等。一部电影或电视剧倘若毫无气韵,那便是劣作。⑦第二个特征是“韵”的和谐还要使人玩味不尽,所以又生发了“韵味”这个词。在京剧行家看来,唱得有没有韵味,乃是最为重要的评价标准。照理说,一个演员唱戏,只要音色不怪异,又不荒腔走板,自然已达到和谐有“韵”的标准;但,事实上“韵”之外还要再加上

5、“味”,就是说这种和谐还必须能引发审美中的联想与想象,这样才会有使人玩味不尽的魅力。只有有了“味”,才能使“韵”这个审美标准更加富有中国特色。因为“韵”所指的和谐已经是传统的中庸思想的一种表现了;如果再加上“言有尽而意无穷”的“味”,那就又涉及有无相生、虚实相成的阴阳统一了。⑧总之,对“韵”的追求,不但深深扎根于传统文化,而且也为传统文化宝库带来了相当客观的创造性成果。有关“韵”的创作经验和思想经验是很值得借鉴的,它能使中国人的生活与创作多一点风姿韵致,少一点不文明。(选自《艺术欣赏之旅》,有删改)1.下列关于“韵”的理解,符合原文意思的一项是A.“韵”原本指声调的和谐,

6、后来通过人的各种感觉行为和艺术活动迸一步蔓延到各种事情,这些符合“韵”的标准的事情都含有和谐之美。B.和谐之美虽然是“韵”的核心,但在此之外还要“气韵生动”和有“韵味”,这样才能使“韵”这个审美标准更符合中国特色。C.“韵”在人的神情、气派上体现为神韵、风韵,一般无褒贬之分;它在文学艺术中表现为气韵。而实际上却常常存在混用的现象。D.作者列举《兰亭集序》和《会真记》的例子是为了说明“韵”一要和谐,二要有能流传后世的作品作为证明。2.下列关于“气韵生动”和“韵味”的理解,不符合原文意思的一项是A.“气韵生动”是从外在或内在的生动性上提出的要求,无论在动态还是静态上都要求生动

7、形象,才谈得上“气韵”。B.“韵味”指文艺作品要在生动性之外还能使人产生玩味不尽的感觉,是比生动性更高层次的要求。C:静态的书法和绘画也可以“气韵生动”,而动态的电影和电视剧若毫无气韵,便是劣作。这说明衡量艺术作品是否有气韵的关键不是表面的动与静,而是生动形象。D.有“韵味”能引发审美对象的联想和想象,“韵味”是中国传统的中庸思想与“言有尽而意无穷”的境界的结合。3.下列分析与概括,符合原文意思的一项是A.“韵”是中国传统文化的独特魅力,是扎根于中国传统文化的,是其他民族文化所不具备的。B.“韵”的创作经验和思想经验的借鉴既涉

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