5、能窥见一个民族、一种文化的精神质地。”(李劼《诗学观念和审美趣味》)在中国古典美学中,作为元范畴的“清”对中国古典美学有着深远的影响。这一审美趣味深刻地渗透到中国古代的文学、艺术、园林、器物美学中,使中国的古典艺术始终内含着一种深邃澄澈清雅含蓄的东方式精神境界。(节选自《玄学语境中的美》,作者陈迎辉,有改动)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( C )A.秦汉时期,士文人文化偏于事功,魏晋时期在玄学思潮的影响下,士文人在人生追求上普遍以能否臻于“道”的境界作为评价标准。B.在魏晋玄学文化语境下,描述道之性状的“清”成了审美趣味和风格开始流行于人物品藻中,普遍
6、用之于人物品藻和诗文书画鉴赏。C.《世说新语·赏誉》以“清”为上品的赞赏内容非常广泛,因而使“清”在魏晋的玄学语境和人物品藻中,具有了明确的审美属性。D.“清”在趣味上表现为自然素朴、简约玄淡、超然脱俗,不奢、不繁、不浊、不俗、不媚,该趣味是当时衡量士文人品位高下的标准。[解析]因果不当,原文的意思是,《世说新语·赏誉》赞赏的内容很广泛,从时人的评价来看,当时均以“清”为上品;而不是因为《世说新语·赏誉》的广泛赞赏才使“清”在魏晋的玄学语境和人物品藻中,具有了明确的审美属性。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( A )A.在魏晋玄学文化的不同语境中,“清”与