2019-2020年高三历史上学期第一次精英对抗赛试题

《2019-2020年高三历史上学期第一次精英对抗赛试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2019-2020年高三历史上学期第一次精英对抗赛试题一、选择题(本大题共32小题，每小题1.5分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的。)1.从夏禹到夏桀，共传14代、17王，用岁471年。从商汤到商纣，共传17代、31王，用岁496年。材料主要说明夏商实行A．封邦建国B．王权至上C．王位世袭制D．宗法制2．“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关系，对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则将媳妇娶进自己家里。”对上述材料理解最准确的是A．体现了宗法制等级森严及与分封制互为表

2、里的特点B．宗法制最大的特点是嫡长子继承制，有利于权力的分配C．宗法制的形成有利于宗族内部的稳定和团结D．体现了大宗和小宗的关系，小宗必须服从大宗3．春秋战国时期，“士”阶层迅速崛起。“士与一般社会成员的本质区别，就在于他们往往能超越个人经济地位和阶级背景的狭隘限制，从社会进步、国家兴旺、民众富足的宏观角度和长远目标上思考政治人生。”以下言论能充分体现该观点的是①士有怀居，不足以为士也②士可杀不可辱③士志于道④士不可以不弘毅，任重而道远A①②③④B．①②③C．②③④D．①③④4.《全球通史》中写道：“他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划

3、分为若干行政区，每一个行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央负责的官员。”对此理解正确的是A.初步建立了专制主义中央集权的政治制度B.官僚政治取代了贵族政治C.以血缘为纽带，实现了权力的高度集中D.废除封建政治，建立了分封制度5．汉武帝曾言：“汉家诸事草创，加四夷侵凌中国。朕不变更制度，后世无法；不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹事。”对材料理解不正确的是A．汉武帝认为汉朝制度不成熟、不完善，所以要进行变革B．汉武帝欲变革制度以传后世C．汉武帝变更制度是为了解决王国问题D．汉武帝认识到出师征伐将劳民伤财6．

4、易中天在《帝国的终结：中国古代政治制度批判》一书中说：“这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程，它表现在中央集权的不断加强。秦创郡县制，汉因之；隋创科举制，唐因之；宋创文官制（文臣将兵制），明因之；明创阁臣制，清因之。”下列说法正确的是①隋朝开始形成的科举制是封建选官制度的一大进步②三省六部制标志着我国古代封建国家官僚制度的成熟③明太祖设置殿阁大学士，标志着内阁的出现④清康熙时期设立的军机处标志着君主专制制度达到顶峰A．①②B．①④C．②④D．①②④7．魏源在论及中国古代的用人制度时说：“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱，与封建并起于上古，

5、皆不公之大者……秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。对这段材料的理解，不正确的是A．三代的用人制度是世袭的B．九品中正制弊端严重C．后世用人以公开始于宋明时期D．宋明时期的用人制度是相对公正的8.《元史·桑哥传》载：“桑哥又以总制院所统西番（即吐蕃）诸宣慰司，军民财谷，事体甚重，宜有以崇异之，奏改为宣政院。”《元史·百官志》载：“因唐制吐番来朝见於宣政殿之故，更名宣政院。”下列对上述两则史料解渎正确的是A．两则有关宣政院的

6、史料相互矛盾B．唐代由宣政院负责接待吐番使者C．元代宣政院管理西藏的军务民政D．中央政府对西藏的管辖始于唐代9.中国政法大学教授杨阳说：“中国历史绕不开封建制，也绕不开大一统和郡县制，就像中国的今天和未来绕不开现代化一样。但是要从封建制中找到现代社会的必要元素，显然不大可能。”下列对材料的理解正确的是A．一部中国历史就是封建的历史B．封建制、大一统、郡县制是封建社会的基本特征C．研究中国历史，必须要研究封建制、大一统和郡县制D．封建制中有现代社会的基本要素，只是需要去寻找10.《盐铁论》载：“农，天下之大业也；铁器，民之大用也。……县官鼓铸铁器

7、，大抵多为大器，……不给民用。民用钝弊，割草不痛，是以农夫作尉，得获者少，百姓苦之矣。”由此可见“铸铁官营”的弊端在于A．管理僵化，造成官吏腐败B．产品低劣，影响农业生产C．价格昂贵，加重农民负担D．原料匿乏，市场供应不足11.有学者把春秋战国时期到隋唐时期的经济称之为“纯粹的自然经济’，而宋元时期的新型经济则是在自然经济的“死水”中泛起了“微湘”。这里的“新型经济”是A.白银成为主要流通货币B.资本主义生产关系萌芽C.发达繁荣的宋元商品经济D.农村中雇佣关系的产生12．“因为如果有价值之人发言并且担任议事会成员，这对于和他们同样的人会有好处，

8、但对大众却没有好处。现在任何人只要愿意就可站出来发言，当穷人发言时，他就会寻求他本人以及和他相同之人的利益。……他们（雅典人）认识到尽管穷人无知而贫穷