2019-2020年高三上学期单元练考语文试题 含答案

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1、2019-2020年高三上学期单元练考语文试题含答案张晓莉一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1—3题。（6分）正是在长期的观察和思考中，先民认识和掌握了指纹的结构与特性。并利用这些结构与特性的指代功能，逐渐开发出了指纹的实用价值。中国是世界上公认最早应用指纹的国家。美国芝加哥菲尔特博物馆珍藏着一枚中国古代泥印，印的正面写着主人的名字，反面印有一只拇指的印痕。据考证，这颗罕见的泥印距今已有xx多年，算是最古老的指印印泥了。很明显，指印在这里代表着“自己”。秦汉时代盛行封泥制。那时的人们将竹简木牍作为书写的载体，在送出文书时，将竹简木牍

2、用绳捆缚，然后在绳端结合处用泥封闭，泥上加盖官私印章，以防别人偷拆。据实物资料证实，从西周至秦汉时期，印章与指纹可交替使用，民间无印章者，“盖印时阑之以指耳”，或同时捺押印章指印。契约应用指纹签署的做法大约出现在西汉初期，当时最早的做法是业主在竹简上“画指”。所谓“画指”，是指由书契人书写契文，在契尾一一开列双方当事人及见证人、保人（指中间人）等的姓名，然后各人在自己名字下方，按照男左女右的原则，画中指、食指两节或三节长度的线段，并在指尖、指节位置画上横线，以示契约由自己签署。有人统计过，在吐鲁番和敦煌出土的汉至五代的契约文书中，凡

3、落款部分尚保存完好的，“画指”签署方式最为普遍。唐时，指纹已经广泛应用于田宅买卖、婚姻家庭、人口买卖和财务借贷等民事契约的签署。公园851年，阿拉伯商人索拉罗在他写的《大唐风情》中记载：“此地，无论谁向人借钱，都要立借票（借据），借债人须用中指和食指在借票上并排捺印。如果双方签订契约，那么双方的指纹就印在两纸骑缝处，恰如符木相偶。”唐以后，官府中的兵丁名册、狱词、划供等，均有以指纹为证的文字记载及实物留下来。宋以后，在人口买卖契约和离婚休书上，普遍采用捺指纹或是压手印的做法。这种传统做法沿袭至民国时仍然很普通，指纹博物馆就藏有这样的

4、文件。那是民国二十五年山西人蔚成全卖掉妻女所立的《订婚证书》及《婚约》。原来，蔚成全将妻子卖与同乡覃守荣后，其妻便与覃守荣订立婚约，证婚书上还要知见人、代笔人等都签字画押，蔚成全本人以主婚人的身份出现。他们还在订婚书证上捺按了指纹和手印，这样做的目的有两个，一是规避法律的惩罚，二是大家的面子都好看。指纹作为契约文书的签署标志，具有法律效力。其在契约文书上的运用，既推动了古代契约制度的发展完善，又丰富了中国指纹文化的内容和形式。同时，它也为现代信用制度的发展奠定了基础。每个人都是独特的，从指纹这里似乎再次得到了印证。1．下列关于文章内

5、容的表述，不正确的一项是（）A．基于长期的观察与思考，先民在掌握了指纹的结构和特性之后，开发了指纹的实用价值——以“指”为信。B．中国最古老的指印印泥大约出现在距今xx多年前，中国也因此被世界上公认为最早应用指纹的国家。C．美国芝加哥菲尔特博物院珍藏的那枚中国古代泥印，正面刻着的名字与反面印有的拇指印痕属于同一人。D．按压指印以示信用的做法自古沿用至今，指纹作为契约签署标志无论在古代还是现代都具有法律效力。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．秦汉时期，需要使用指印的封泥制盛行一时，于是人们在捆束竹简木牍的绳端结合处使用

6、封泥并在泥上加盖官私印章。B．西汉时期，在竹简上“画指”可表明契约由相关人等共同签署，这种当时最普遍的做法也是最早用指纹签署契约的做法。C．唐时，指纹已经广泛应用于田产买卖等民事契约的签署，唐人订立契约须双方指纹像符木相偶一样印在两纸骑缝处。D．民国时，在人口买卖契约或婚约的证书上采用捺指纹或是压手印的做法仍然很普遍，目的是使契约具有一定的法律效力。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．有实物资料证实，西周时有交替或同时使用印章与指印的做法，后来这种做法虽然有变化，但没有影响指纹在契约文书上的运用。B．从一枚古老的指

7、印泥印代表“自己”，到指纹成为契约文书上具有法律效力的签署标志，中国“以‘指’为信”的做法延续了xx多年。C．从指印泥印到画指再到按压指纹，中国古代契约制度在发展中不断完善。对指纹指代功能的利用，充分显示了中华民族古老的智慧。D．索拉罗的记载表明，指纹在借贷上的广泛运用，既丰富了中国指纹文化的内容和形式，也为现代信用制度的发展奠定了基础。二、文言文阅读：（一）阅读下面文言文，完成4—9题（20分）张咏，字复之，濮州鄄城人。太平兴国五年，郡举进士，议以咏首荐。有夙儒张覃者未第，咏与寇准致书郡将，荐覃为首，众许其能让。会李沆、宋湜、寇准

8、连荐其才，以为荆湖北路转运使。奏罢归、峡二州水递夫。就转太常博士。太宗闻其强干，召还。张永德为并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。诏案其罪。咏封还诏书，且言：“陛下方委永德边任，若以一部校故，推辱主帅，臣恐下有轻上之心。”太宗不从。未