中国客源国概况之日本

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1、雅文化与俗文化主讲：李福林E-mail：lifulin217cool@163.com第二讲目录一、序二、雅文化的代表作三、俗文化的代表作四、感受何为雅文化？何为俗文化？一些人认为…视古为雅，视今为俗；以寡为雅，以众为俗；以远为雅，以近为俗；以静为雅，以动为俗；以庄为雅，以谐为俗；以虚为雅，以实为俗。在这些观念中存在着一种简单化的倾向，即以少数人的口味为准，把自己所欣赏的文化风格当做了惟一的标准，它忽视了大众世俗生活的文化权利。在我看来，这是应该摒弃的陈腐偏见。因为说到底，大众文化才是民族文化最深厚的基础，是民族文化伟力的根源。没有了普通大众的世俗的生活，

2、人类文化就将失去生命力的源泉。评价你认为呢？讨论序雅与俗是一个文化的概念，从我们先祖的先秦文化中就出现这一概念，最典型的就是《诗经》内容的分类《风》、《雅》、《颂》。雅与俗是一对矛盾的统一体。雅文化有时候与俗文化是水火不相融的，有时候又是互为补充的。雅-俗——字义雅：雅者，正也。言王政之所由废兴也。──《毛诗序》文章尔雅。──《史记·三王世家》俗：俗，习也。——《说文》入国而问俗。——《礼记·曲礼》六曰以俗教安。——《周礼》雅文化的代表作由汉至唐宋，再由唐宋至明清，中国以儒家文化为核心的正统文化，不仅融化了汉民族的历史，也融合了其他民族的历史，成为传统文

3、化中大一统思想的核心内容，《四书五经》是对中国儒家文化主流的最经典的概括。几千年的儒家思想文化传统，渗透进中华民族子孙的每一个毛孔，影响至华夏神州的每一个角落。一、凝碧旧池头，一听管弦凄切—儒学的发展儒学的发展与定型及儒家学说的治世哲理二、多少梨园声在—国学与国教国学与国教—学而优则仕及官本位的影响—现代科举的困惑三、总不堪华发—四书五经的地位与影响重新整理传统文化经典的必要性及四书常识举隅。关于《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。封建社会以后,中国的专制集权逐步发展,帝王开始控制人民的各个方面,当然也包括对文化的控制.于是,雅文化成了为统治者歌功颂

4、德的文化,是封建正统思想的代言人。《论语》《孟子》等逐步受到推崇,成为学生必学的内容,而一些描写市井百态的小说被贬为俗文化而受到压制,因为人民是不能拥有自由的言论的.雅文化雅文化俗文化的代表作按中国古代官修体例，经史子集已能包括皇家天下的全部内容，其中，史家在中国历史上始终具有着极为特殊的地位，中国传统文化之中，史学的成就及其所占的地位，令世界各国古代不敢望其项背，同时，也可以这样说，没有《史记》，几乎就不可能有完整的中国古代历史。一、雕栏玉砌今犹在—史与史家的地位史与史家的地位及史家精神与史学精要史家精神：史之三才与四长史学观念的变迁和史家精神的丧失二

5、、疏帘淡月，照人无寐—史著的文化欣赏前四史的文化思想意义：《资治通鉴》与《二十四史》（正史、野史、秘史、稗史及其它）三、最可惜、一片江山—司马迁与《史记》关于司马迁精神的重新认识关于《史记》地位的再认识司马迁小传步入封建社会的后期,由于社会的弊端暴露的日益明显,俗文化的发展步伐就来加快,其中的代表作就是《金瓶梅》和《红楼梦》这两本书在当时是都被列为禁书的,因为它们和传统的道德礼仪格格不入,彻底颠覆了封建礼教,给统治阶级以精神上的痛击。传统的雅文化遭到了最严重的打击。Q：谈谈你的看法。红学了解吗？评价谈谈对俗文化的认识讨论感受中国的文学和艺术在中国的历史发

6、展中具有独特的历史地位。然而中国由古至今对文学艺术起源和功用的认识从来都是泛政治化的。中国传统文化对美的规律的认识是从韵律开始的，在这种美的韵律之中，产生了汉字，产生了诗歌，产生了农耕文化中人与自然的和谐生活。《旧唐书·元稹传》：“思深语近，韵律调新，属对无差，而风情宛然。”叶圣陶《游了三个湖》：“听湖波拍岸，挺单调，可是有韵律。”叶圣陶《倪焕之》十五：“她的肩背有韵律地波动着。”何为韵律？一、问世间，情为何物—文学艺术起源简论文艺起源于人性自然抒发及文艺是人有意识的情感表达二、漂零久，而今何意—文艺、巫术与政治文艺与政治传统及文艺与政治关系错觉三、箫声

7、断，约彩鸾归去—美学概论美的情感表达就是文艺及美学定义尽管中国古代没有长篇史诗流传于世，但也应是当之无愧的诗的国度。因为中国古代诗文的历史与成就是世界各国古代难以比肩的，这不仅是由于汉语的韵律美，也是由于以诗歌为生活内容的风土民情。中国是诗的国度，也是以诗、文为文化政治教义的国度。形成这种现象的原因在于精神意识的政治化和政治的宗教化。一、清晨帘暮卷轻霜—诗意文化的源流诗意文化的国度及诗文化的源与流二、对潇潇暮雨洒江天—诗意文化本质内涵诗与文的文化教义化及以诗为舞的社会三、豪华荡尽只有青山如洛—诗文教义的文化影响关于传统文化的诗文化及关于社会生活的诗文化关

8、于人生情感的理性化及关于精神信仰的哲学化ThankYou!