周易资料 深入骨髓看滴天

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1、深入骨髓看滴天一、天道：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。读悟：天道者，先天之气，阴阳五行运行之序，所以，春木，夏火，秋金，冬水，四季月之土皆得时秉令而旺，这是天道运行的结果，而就之于人命，则人命秉天地之气质立于天地之间，则有天元，地元，人元之聚集，而这三元，是相互作用并相互依存的。要知道三元之间相互作用的主体和作用后的结果是什么，那就得看谁是秉令的君王，谁又在发号司令了。如乙巳甲申癸酉壬子，癸生申月，申金秉令，这是帝载，即乙巳为帝，行令申月

2、，就是申主事，申藏庚壬戊，那由谁来发号司令，行使权力呢？就得看谁透出天干了，天道即干也。癸生申月，透壬为劫而劫为其用，就是壬显露作用，由它所发生的功效来决定命局的好坏，印喜劫护，这个神功就显得有些符合这位帝载者的要求了。推而广之，则可以理解为干为帝，支为载，载者藏干透出即为显露发用。为什么古人常言“人元用事”？就是藏干透出为用。而人要出人投地，你藏在地里的人元出不来，那就等于没用，还出什么人，投什么地？神功不显嘛。很多人空有满腹经伦，就是出不了名，发不了财，为何？人元不能成用撒。所以，你要想知道命运的奥妙，你得先知道什么是天道，天

3、道有什么作用，这种作用是怎么发生的。二、地道坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。26读悟：地道者，坤元地支也（以天为乾，地为坤，因此地支即称“坤元”，有的称为“地元”）。而地支亦分阴阳刚柔，与天干感应，合而能生变化，这种变化而成的五行作用，就是观命的机窍所在。如上节命造乙已甲申癸酉壬子，申子会合而与壬感应，其中机窍就打通了，是天之行与地支存的德行得到很好的发挥了，对壬这个行权者极为有利。所以，在真诠中讲，透干会支要两相得才是有情有力，

4、道理就在这里。壬为申用，申子会而成之，这壬就非常的有力，而申子之会是金生水，秉令者源源不断的支持行权者，对壬而言，是不是很有情呢。肯定是的吧。以壬为帝，那么以申子为载，这个神功是不是就显得更大了啊！天道与地道两者交感，合而有情则通也。但是，通了是一个方面，还有一个方面就是要审视五行因天地交感后的偏与全的问题了。这决定着人命的吉还是凶。偏而不吉，全而不凶，这是五行平衡的法则，人亦五行之相聚者，不能脱离五行而言命。如癸酉造，金水旺而天地交感水成用，若无木泄其水，则偏也，岂言贵命？三、人道戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。原注：万物莫不得

5、五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。读悟：万物皆五行类，非天地之间而不能存，而人秉五行之全，所以是万物中最为珍贵的。戴天者，干也，履地者，支也，人元置履于地而实以干为体也。三元之用事，为什么又叫“人元用事”呢？因为人能秉天地间五行之气而用之，而人元即是地支中的藏干，所以，“戴天履地”者为人元，取人元为用，则会因顺逆向背而产生吉凶之事。何为顺？如枯木之逢春，久旱之逢雨者，如戊寅乙卯甲午甲戌，甲木春生，26寅午戌会火而相成，是木火成象，顺而有情，吉而不悖，极贵之格成焉！此人元用事相顺而吉也

6、。何为悖？屋漏连天雨，船漏顶头风者也，如庚戌辛已已亥甲戌，己生巳月，透庚用伤，当以巳中丙印辅格，但巳被亥冲，干又透甲，成了印用食伤而见官的悖逆之格，命主年纪轻轻便自杀身亡。此人元用事相悖而凶也。小结：天地人为三元，也叫三才。天道，地道，人道，既是讲天，地，人三者的阴阳五行运行规律。天行健，迁而不居，动而不止，阳也：地势坤，静而载德，柔而能储，阴也：天动地静，阴阳相交，生万物也，此一阴一阳之谓道，道者，规律也。人为万物之首，戴天履地而亦有其生存之规律也。易曰：孤阴不生，独阳不长，所以，论天道而必观其所载之支，视其载中谁做功：察地道而

7、必看所覆之干，审其所覆有否德：详人道而必以五行顺悖为旨归。此"天人合一"，顺乎自然之法则也。所以，要详知人之造命，天地人三者为其最基本的要素。四、知命要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。读悟：这段比较好理解，你要知道命运的玄奥在何处，那就得知道天地人三才的运行规律，而阳者为刚，顺而行之，阴者为柔，逆而行之，就如五行之干，阳者顺而用之，阴者逆而用之，故有十二宫顺逆之行运而阴阳旺衰可知矣。不知此，则如聋如盲，能理会得了阳顺阴逆的道理和运行规律，那就有如盲者明之，聋者聪之，

8、世界在你眼里才会是那么的绚丽多彩，万物之音才会在你耳中妙曼回荡。人间万事在你眼里，耳中还有什么秘密不可知呢？如是，当顺者顺之，当逆者逆之。阳年生男，行运顺行，阴年生男，行运逆行，而论女命行运，则须与男命颠倒矣。此行运之顺逆。阳干以顺用之局为生旺库，