读书心得(谢永娥)

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时间:2019-10-24

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1、读书、做最好的自己读书心得体会谢永娥高尔基曾说过:“书是人类的进步阶梯。”书是我们的好朋友,通过读书可以“看”到广阔的世界、银河里的星星、中华瑰丽的五千年、神奇的自然规律、风土人情和世间万象、生活百态和真实自己……对扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质,有着十分积极推进作用。有人说,读书是为了摆脱贫穷、考取功名、改变命运、加官进爵、封妻荫子、立祠配庙、千古流芳;也有人说,是为了独善其身、乐得其所。我认为最重要的是,读书能开明心智、静心养气、修身立德。读书能开明心智。纵观天下历史,多少文人墨客,无论布衣黎民还是达官显贵,都有一段开明心智的读书佳话。西汉经学家匡衡,因家贫以“凿壁借光”的读

2、书故事盛名流传。《西京杂记》记载曰:“匡衡勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之”。匡衡孜孜不倦勤学经书,终成一代经学大师。汉元帝时期,他曾为朝内百官讲解《诗经》,成为朝中讲师,地方官员无不旁听。他呈递的《政治得失疏》,针对当时存在的“吏民触法抵禁”、“贪财贱义”、“纲纪失序”等时弊提出了一系列的整治措施。奏疏切中时弊,深得元帝赞誉。东汉时期著名政治家孙敬,青年时勤奋好学,常常读书废寝忘食,为避免打瞌睡,将自己的头发捆起来悬到房梁上读书,东汉•班固《汉书》记载曰:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休。乃至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。后为当世大儒为了开明心智,朱买臣负薪读,孙康

3、映雪读,车胤囊萤读,李密挂角读等等,他们勤奋好学,终使他们成为当代大家。通过读书,我们明辨是非,知书达理,成为聪明灵秀之人。读书能静心养气。当下物欲横流的社会里,难以寻得一方净土来静心养气,唯有读书方能找到心中那块净土。一些腐朽的价值观念影响着人们的价值取向,金钱至上、拜金主义、享乐主义充斥着我们每个人的身心,这样,更需要读书来静养身心。读天下好书,养人间正气。孟子曰:“吾善养吾浩然之气也”!读出陶渊明“问君何能尔,心远地自偏”悠然的灵气;读出韩愈”气盛言宜”的禀然之气;读出苏轼“粗缗大布裹生涯,腹有诗书自气华”的豪迈之气;读出杜甫“读书破万卷,下笔如有神”的神气;读出范仲淹“先天下之忧

4、而忧,后天下之乐而乐”的忧国忧民之郁气。大量阅读,可以把我们心中的邪气、戾气、杀气、怨气和霸气变成正气、灵气和平和之气。互联网,手机,汽车等现代工具让我们的生活节奏越来越快,人与人之间的关系越来越功利。现代化提高了国人的生活节奏,但并没有从根本上带给人们快乐,反而带给人们更大的压力。是高科技的错吗?我想不是,人类要进步,社会要发展,必定要进入现代化。当人们的心灵面对这烦躁的社会,不知道如何生活了,心中少了那份宁静与自在。有少数民警追求物质享受,而精神上却一片荒芜,八小时以内不思进取、办事拖拉,八小时以外喝酒、唱歌,昏昏沉沉,这是很危险的事情。是我们该静下心来,研读下我们圣贤的教诲时候了。

5、通过读书,我们养成了自信大胆、阳光快乐、灵活勇敢、热爱忠诚、正义智慧、随和谦恭、慈悲敬畏的良好品质。读书能修身立德。孔子曰:“三人行必有我师焉,则其善者而从之,则其不善者而改之”,读书就要本着谦恭之心,日积月累,自觉修养,实现由量变到质变的转变。把“穷则独善其身,达则兼济天下”作为修身立德的准则,以一颗敬畏之心拜读,厚积而薄发,达到正其身、立其德。明代学者洪应明《菜根谭》中修身立德篇曰:“栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁爱一时之寂寞,毋取万古之凄凉/告诉我们要恪守道德,行事德为先,宁要一时寂寞,不要万古凄凉。感悟读书,我们可以正确认识追求功名利禄

6、不要太势利的重要性,进德修业不要落在他人之后,享受物质生活不要太过奢靡。我们行为举止规范都是从读书中学到的,各种规范构成了现在错综复杂的社会关系网,故立足社会,需要通过读书先立德修身。读读这些经典的语句就知道,“学而不思则惘,思而不学则怠”,“业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随”,“正心,修身,齐家,治国,平天下”。这些关于学习,事业,人生的简单而深刻的道理我们祖先早就归纳在国学中了,而且到现代业一样的适用,不仅现在而且在以后绵长的岁月里也一样适用。如果我们不好好珍惜自己的文化,让这些指导我们人生的哲理从我们身边白白溜走,然后还抱怨生活的不如意,真是怪不了别人。再读孔孟之书,思绪万千:新

7、的认识,旧的概念;人文科学,社会规范;传承文明,历史积淀;温故知新,警世箴言;中华文化,世代相传;振兴国学,今古齐观。我国的历史悠久,土地辽阔,人口众多,民族繁荣。国学是以先王•孔孟之道:讲道德,说仁义,孝悌忠信,礼仪廉耻为内容的,正心、修身、齐家、治国、平天下为主体的天人合一,生生不息之道。“先王之道斯为美,小大由之”。以人为本,不偏不易,忠恕而已。以适应社会人际交往,自我修养的生活行为。尽人事而听天命一一“修身以道,修道以仁”。

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