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时间:2019-10-24
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1、广东省揭西县河婆中学2018-2019学年高二历史上学期期中试题一、选择题(本大题24小题,每小题2分,共48分。)1.唐代科举要求严格,程序亦多,士人经礼部考试合格,须再经吏部考核后,方能授官。及第至授官期间,士人多先充任藩府小职,熟习吏事及知悉民情,积累行政经验。这一做法()A.保留九品中正制的痕迹B.有助于提高官员的能力C.导致录取限制较为苛刻D.保证了考试程序的公正2.1761年至1770年间英国先后换了6届首相,有3名直接或间接地迫于国王压力而辞职,1名被国王直接罢免。这表明当时的英国()A.国王权力不受限制B.议会权力遭到了削弱C.内阁首相没有实权D.君主立宪制有待
2、完善3.导致下表黄埔军校第五期毕业率与其余各期存在较大差异的主要原因是()A.国民革命的兴起B.外来势力的干涉C.国共两党的分裂D.学员质量的下降4.“通过这次会议,印度支那的战火熄灭了,越南北部完全解放,……世界看到了同美国所掌控的安理会形容的完全相反的新中国形象,看到了令人耳目一新的新中国外交风格。”“这次会议”是()A.1954年日内瓦会议B.首届不结盟国家和政府首脑会议C.1955年万隆会议D.第26届联合国大会5.《汉书•食货志》在谈到先秦的农业生产时说,“种谷必杂五种,以备灾害”‘还沪核桑,菜茹苻畦,瓜瓠果,殖于疆易,鸡豚狗彘毋失其时”。这种生产体现的特点是()A.
3、男耕女织B.精耕细作C.自给自足D.因地制宜6.下列示意图中能正确反映1929~1938年美国和苏联在世界工业总产值中所占份额(%)变化趋势的是( )7.“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱”;“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是A.同情人民疾苦,主张施行仁政B.主张统治者对人民加强控制C.统治者清净无为以缓和阶级矛盾D.统治者要接受被统治者的监督8.先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,皇帝尧舜诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼。”为此,他得出的结论是A.天行有常制天命而用之B.
4、弱者,道之用,反者,道之动C.法古无过,循礼无邪D.治世不一道,便国不必法古9.孔子认为:管仲为相,使齐国“称霸诸侯,一匡天下”,民众至今仍受惠于他的功德,并大力赞赏他“如其仁”;而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。孔孟对于管仲的不同评价,反映出( )A.儒学内部存在激烈的分裂与斗争 B.儒学随着时代的发展而逐渐教条化C.孟子生活的时代社会秩序相对稳定 D.孟子有选择性地发展了孔子的思想10.《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”,帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”,治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是A.因果报应B.天人合一C.君
5、权神授D.天人感应11.《孟子·离娄上》中指出:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。二者都表明儒家思想( )A.是维护封建统治者利益的工具 B.注重伦理和政治的紧密结合C.认为获得知识是搞好政治的根本 D.强调治国是治家的重要基础12.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A.主张“罢默百家,独尊儒术”B.感叹人性本恶,呼唤王道C.建议
6、以礼入法,以礼入俗D.认为民性本善,君权神授13.北宋理学家程颐认为唐代“君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱。”作者在强调A.伦理纲常有利于政权的稳定B.传统宗法制度受到极大破坏C.藩镇割据严重削弱中央集权D.佛道兴盛冲击儒家伦理道德14.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类,其中“经”的地位较高。从汉至唐,《孟子》一直被列入子部,到南宋时,《孟子》则被列入经部,成为儒家的第十三部经书。元朝时,孟子被加封为“亚圣公”,地位仅次于孔子。促成这一变化的是A.重文轻武观念渐趋兴盛B.民本思想深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起15.南宋思想家叶
7、适认为,要实现对道的全面认识,就必须要全面观察事物,并亲身实践然后进行考核验证。据此分析叶适A.主张万物皆理B.反对空谈性理C.提倡经世致用D.否定格物致知16.明代思想家李贽说,读孔子之书,而不拘泥于其书,要敢批评其书,说其未说之话,学仲尼之精神而不仿其形态。这表明李贽A.反对尊崇孔子B.提倡独立思考C.反对专制皇权D.批判程朱理学17.王阳明说:“你来看花树,它才存在;你不去看,山中的花树就不存在。”王夫之却说:“浙江有座山,我没有去过那山,就说那山不存在吗?”二者观点的本质区别是A.唯
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