《文化苦旅》论文

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1、《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集，所收作品主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。本书为当代著名散文作家、世界级文化学者余秋雨的文化散文专集。余秋雨的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。他的历史散文更是别具一格，见常人所未见，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流,启辿哲思，引发情致，具冇极高的审美价值和史学意义上的文化价值。此外，还冇早己传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的冋忆散文。散文写成美文不易，写出点历

2、史文化意味更难。余秋雨的历史散文，也许可以让人二者册得⑴。《文化苦旅》是作者的一部文化散文集。其小有些文章曾在各类文学评奖小获得首奖，全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》（选入人教版中学教材）《阳关雪》等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉Z感见于笔端。《白发苏州》《江南小禎》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心

3、路历程。此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。作者依仗着渊膊的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。【2】余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅"，写木书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道，为这木纪录中国T年文化的书，多写了一道滋味.未看过《文化苦旅》Z前，

4、大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的苗后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以T净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。走进书小的情境与思考，我们不禁严肃起來。像一-群被流放的孩子，流放到一块不英熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推弓］,走向前去。终于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依III壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高愆的壮丽。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人

5、手里,而小华子孙却也将Z弃而不顾，那-马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘乂充满意义的洞违，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一•种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也冇宗教的天地，以及它是中国千年的标木,一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。“浅渚波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小禎它不是经山大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书屮的江南小镇却给了我们一种,冋到家中那般白在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得

6、志时，便会到此隐居起來，但在荒山结庐冇着生活上的麻烦，“大隐隐于市"便成了文人來江南隐居的最好推力。其实我们对「隐」有着止反两面的看法，好的一而其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零吋，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起來，藉以免于战争或政治的迫害；其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是—•段新旅程的开始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤

7、傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正而看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有--死，与其这样讣白己的雄心壮志陨落，我们会选择沉潜，待有朝一H能东山再起。余秋雨曾说他常伫立前人伫立过Z处，观察自然为人文环境中去思考前人的悄感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想金他的被贬，既遭贬谪,而永柳二州乂是荒远之地，因此他白放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了《永州八记》这样出色的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去

8、尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上卩卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正口我宣示另一种文化，这里是高