标准的议论文

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1、标准的议论文1、是谁不让我们休息？、是谁不让我们休息？话题：话题：生有所息•生无所息生无所息列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：愿有据紗I」子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息.仲尼曰生无所息古今中外仲尼th生无所息.古今中外，所息・”仲尼H：44生无所息・"古今中猱褂兄瞳嘲?关的论述，关的论述，例如：例如：人就是不断地进行创造性的工作，人就是不断地进行创造性的T作，T作是使人得到快乐的最好办法。康徳）（康徳到快乐的最好办法。康德）（我这一生基本上只是辛苦地工作。歌德）（歌德我这一生基本上只是辛苦地工作。歌德）（天子乃祈来年于天宗一一劳农夫以休息Z。《吕劳农夫以

2、休息Z。《吕天子乃祈来年于天宗劳农夫以休息Z（氏春秋》氏春秋》）休闲不是偶尔玩一次一次，休闲不是偶尔玩一次一次，而应是人们三分之一的生活。的生活。人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前,人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前，适当休息效果最佳。医学专家）（医学专家适当休息效果最佳。医学专家）（读了上述文字你有何感想，请以生无所息/生有上述文字，读了上述文字，你有何感想，请以生无所息生有所息为话题写一篇文章。可讲述你自C或身边的故事，所息为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。是谁

3、不让我们休息？是谁不让我们休息？要不要休息？我觉得是一个不需要争论的话题。要不要休息？我觉得是一个不需要争论的话题。因为谁都知道，人不是永动机，因为谁都知道，人不是永动机，可以无休止地作工作但为什么不同的国家，不同的民族，力。但为什么不同的国家，不同的民族，不同的人群在工作与休息上存在着巨人的差界？在工作与休息上存在着巨大的差界？为什么有些人总是工作太累，休息不够？是T作太累，休息不够？到底是谁在摇撼我们的床铺不让我们好好休息？这倒是值得我们思索一番的。不让我们好好休息？这倒是值得我们思索一番的。谁动了我们的奶酪？谁动了我们的奶酪？是文化。是文化。基督教文化系统里就

4、有人们必须休息的规定。摩西十诫中说，人们一周中如果不休礼拜，一周中，规定。摩西十诫中说，人们一周中，如果不休礼拜，就该杀。我们中国的文化中虽也有“一张一弛，就该杀。我们中国的文化中虽也有“一张一弛，文武之道”之类的论述，之道”之类的论述，但更多的更有道徳优势的还是劝人勤劳的思想。比如耍萤囊映雪，要头悬梁，锥刺股，人勤劳的思想。比如耍萤囊映雪,要头悬梁，锥刺股，要每天挖山不止地去愚公移山等等。你要是提倡休息，耍每犬挖山不止地去愚公移山等等。你要是提倡休息，不说你徳行不高，也要说你是懒人一个了。不说你徳行不高，也要说你是懒人一个了。在这种文化之下，谁还敢畅意地休闲，高枕

5、而无忧？化之下，谁还敢畅意地休闲，高枕而无忧？是法制的不健全。法律规定公民休息权的历史，是法制的不健全。法律规定公民休息权的历史，在我国五千年的文明史中还只有几十年，在我国五千年的文明史中还只有儿十年，但真正落实的历史也许还未开创。说黄金周吧，打工仔、的历史也许还未开创。说黄金周吧，打工仔、打工妹有自己的黄金周吗？说双休日吧，教师、有口己的黄金周吗？说双休日吧，教师、学生有口己的双休日吗？说八小时工作制吧,众多的小商贩小商贩、的双休□吗？说八小时工作制吧，众多的小商贩、小业主是八小时工作制吗？虽然是法律法制，业主是八小时工作制吗？虽然是法律法制，违背的还是公然的违背

6、，不实行的还是公然地不实行。是公然的违背，不实行的还是公然地不实行。有时候我就想，师生们连黄金周、双休日、我就想，师生们连黄金周、双休日、八小时工作制这些基本的人身权利都没享有，我们还是不是公民？些基本的人身权利都没享有，我们还是不是公民？如果不是公民，那么算什么？杲不是公民，那么算什么？是观念陈旧。我们总是认为勤能补拙，勤能致富。是观念陈旧。我们总是认为勤能补拙，勤能致富。现在流行逆向思维、多向思维。人们一经比较，现在流行逆向思维、多向思维。人们一经比较，很明晰地发现，公然地旗帜鲜明提倡休闲文化、晰地发现，公然地旗帜鲜明提倡休闲文化、懒人文化的基督教世界居然最不拙

7、，最不穷。的基督教世界居然最不拙，最不穷。我们华人勤了五千年了居然在精神文明和物质文明上都落在人家后不少人在反思。但从整体上看，头。不少人在反思。但从整体上看，大多数国人仍然坚信水滴石穿，绳锯木断弩马十驾，功在不舍。坚信水滴石穿，绳锯木断，弩马十驾，功在不舍。其实，基于生活的诗化和诗化的生活的适当的休闲和偷即是人生的冃的，更是人生的动力。懒，即是人生的目的，更是人生的动力。现代科技的方方面面都是人们想休闲想偷懒而创造出来的，方方面面都是人们想休闲想偷懒而创造出来的，创造的过程更多的也是在悠闲、休闲、诗意、的过程更多的也是在悠闲、休闲、诗意、诗化的状态下的动人风景