《庖丁解牛》导学案(含答案)

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1、《庖丁解牛》导学案（含答案）学习目标1、积累常见文言字词，掌握文言句式。2、理解“庄子养生之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。学习重难点1、疏通课文大意，归纳文言要点。2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。学习过程一预习（一）大家心中的庄子及影响：庄子，名（），（）时期（）学派的代表人物,是老子哲学思想的继承者和发展者。主要作品为（），共33篇，分为“内篇”“外篇”“杂篇”。《庖丁解牛》文中涉及到（）（）（）（）四个成语。庄子主张“无为"，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，

2、老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分，给中国的知识分子提供了可以自由呼吸的空间。（二）关于养生主的解释1：养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。2：生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。3：寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。（三）文言知识梳理1.识记注音庖（）丁躅（）害（）然向（）然駱（）發电导大竅（）莫不屮（）音肯緊（）大輒（）硼()批大郤（)怵（）然更（）刀諜（）然2.参照译文，解释文中括号前词语庖丁为（）文惠

3、君解（）牛。手之（）所触（）,肩之所倚（），足Z所履（），膝之所骑（）,書然向（）然，奏（)刀翳然，莫（）不屮（）音。合（）于（）《桑林》Z（)舞，乃中（）《经首》之会。文惠君口：“嘻，善哉！技盖（乎（）技矣。始）臣之（）解牛之（）时，所见无非（牛者;三年之后，未尝（）见全牛也。）今之时，臣以（）不以日视,官知（）而神欲行。依乎天理（）大郤（），导（）其固然（庖岁）经肯緊之）未尝（）刀，割也；族（刀十九年矣，所解数千牛矣，而（）硼。彼（）况大輒乎！良）庖月更刀，折也。）刀刃若（）节者有间（），而刀刃者

4、无厚（今臣之（无厚入有间，恢恢（）乎（）其（）于（）游刃必有余地矣!是以（）十九年而（）刀刃若新发于硼。虽然（），每至于族（）,吾见其难为，怵然（）为戒（），视为（）止，行为迟。动刀甚微,諜然已解，如土委（）地。提刀而（）立，为之四顾，为之踌躇满志;善（）刀而（）藏之。”文惠君Eh“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。-3.写出下列句屮的通假字岩然向然4.解释古今异义的词依乎天理天理：虽然，每至于族虽然：5.指出文中活用字的类型良庖岁更刀6.辨明下列句子的句式特点臣之所好者，道也视为止，行为迟7.解释一词多

5、义道：臣之所好者，道也师者所以传道受业解惑也技盖至此乎善刀而藏之因其固然固然：至于：族庖月更刀技经肯緊之未尝是以十九年而刀刃若新发于硼解：庖丁为文惠君解牛其为惑也，终不解矣庖丁释（）所好者，道（）也；进（废先王Z道人道是，三国周郎赤壁怀其壁，从径道亡为：庖丁为文惠君解牛吾见其难为视为止，行为迟如今人为刀俎，我为鱼肉吾今为之虏已于：合于《桑林》之舞而刀刃若新发于硼。其于游刃必有余地矣每至于族二•感知文本1.抄写文屮描写解牛场面的句子句子：关键动词：给人的感受（文中句子）：这说明什么（用两个词语概括）：2

6、.技艺高超的原因师者所以传道受业解惑也天下土崩瓦解今有一言，可以解燕国Z患乎：技盖至此乎？进乎技矣。依乎天理然：碧然向然因其固然虽然，每至于族怵然为戒抄写过渡句：庖丁的观点是（文中句子）：解牛的三个阶段（文中句子）：这说明什么道理：3.庖丁的人生追求是（文中句子）」4.解牛和养生的联系“养生”的意思是：“主”的意思是：文惠君的道：3.小结：牛体比喻：刀比喻：三.课堂练习1.下列注音有错误的一项是：A.所畸（Yi）iff］（xlng）怵然（chu）B.翳然（hua）碧然（hud）向（xiang）然C.大

7、郤（xi）大竅（kuan）諜然（huu）D.屮音（zhdng）肯緊（qing）庖丁（pdo）2.从词类活用角度，解析不当的一项是：A.良庖岁更刀岁：名词用作状语C.以无厚入有间厚：形容词作名词3.下列句式判断错误的是：B.假舟楫者，非能水也水：名词动用D.栗深林兮惊层巅栗：形容词用作名词A.臣之所好者，道也（判断句）B.技经肯緊之未尝（定语后置）C.而刀刃若新发于硼（状语后置）D.提刀而立，为之四顾（省略句）4.加划线的词解释有误的一项是:A、奏刀翳然，莫不虫音（合乎）C、庖丁程刀对曰（放下）5.加划

8、线的词解释有误的一项是:A、官知止而神欲行（器官感觉）B、合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（会合）D、臣以神遇而不以目视（接触）B、批大卻，导大竅（批判）C、因其固然（依照）D、良庖岁更刀，族庖月更刀（换）6.加划线的词解释有误的一项是：A、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼（出）B、虽然，每至于族（即使这样）C、吾见其难为，怵然为戒（警惕）D、视为生，行为迟（阻止）7.下列词语与现代汉语的意思相同的一项是：A.视为止，行为迟（行为）B.虽然，每至于族（虽