崇高化和崇高美

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1、宗咼化和宗咼美［摘要］《51号兵站》，是当今红色经典改编潮流的推动者，是革命精神的弘扬者。电视剧《51号兵站》里的崇高的止面人物形象，可以牵引提升人们的思想观念逐渐接近崇高境界。［关键词］《51号兵站》；正面人物；形象塑造我国著名的文学大师老舍先生曾指出：小说的成败是以人物为准，不仗着事实。世事万千，都转瞬即逝，一时新颖，不久即归陈腐；只有人物永垂不朽。通过大量借鉴各门艺术尤其是小说的人物形象塑造技巧，电视剧繁荣强盛，为广大群众塑造了形形色色的荧屏人物形象。满足了人们的不同需求。文学是人学，文学作品是写人的。同样，在电视剧实践中，众多编创人员也要塑造人物形象，

2、但这是手段，还是日的呢?对于这一问题，老舍先牛在二十世纪六十年代就指出：我的剧本要用人来说明人牛、解释人牛,用人来感动人、教育人。老舍先生这一精辟的理论概括，既是他创作经验的总结，又是指导当今电视剧创作尤其是红色经典改编的准则，并且在电视剧《51号兵站》中得到了明显的体现。改编于同名电影的电视剧《51号兵站》，是当今红色经典改编潮流的推动者，是革命精神的弘扬者。毛泽东曾说：革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境，帮助群众推动历史的前进。电视剧《51号兵站》很好的继承了革命

3、文艺的优良传统，通过塑造小老大梁宏、杨显庭、胡阿强、宋振元、胡奶奶、蔡芸芸、陈志良、王争等一批优秀共产党员和地下工作者的形象，让观众感受到英勇顽强的奋斗精神和无私奉献的牺牲精神。为了缅怀先烈并鼓舞观众，电视剧《51号兵站》的编创人员对正面人物形象塑造采取了崇高化的修辞策略。首先用足智多谋凸显人物的崇高形象。《孙子兵法?始计篇》称：将者,智、信、仁、勇、严也。其中，智谋是最重要的。新四军作战科科长梁宏（小老大）、蔡芸芸和“51号兵站”的负责人杨显庭等人凭借他们广博的知识，敏锐的思维，缜密的思考，英勇的决策，在瞬息万变的敌占区取得多次胜利。地下工作和谍报工作是智者

4、的游戏，小老大、杨显庭和蔡芸芸等人自觉或不自觉地运用智谋学的有关原理指导行动，有效地促进了“机动性、柔韧性和灵活性，这是因为智谋使得意识到的行动范围变为自觉而又可以充分实施的行动范围。也就是说变不自觉为自觉，变被动为主动。”《三十六计》和《孙子兵法》中的有关计谋贯穿全剧。例如，梁宏（小老大）解新四军后方医院之围用的是“围魏救赵”；小老大利用范家二少爷的特殊身份同上海的各种势力巧妙周旋，利用熟练的帮会知识，机智地躲过了马浮根和黄元龙等人不怀好意的询查，蔡芸芸凭借丰富的音乐知识，巧妙地应对了马浮根的盘问，小老大让日本人淞源闿士为新四军将领治愈在抗日根据地很难治好的

5、腿伤，都是用的“瞒天过海冬从敌人封锁严密的眼皮底下运出了盘尼西林、无缝钢管和磺胺类西药，把康复的新四军将领从仁爱医院转移到范家的小院里，乂从范家的地道安全地转移出上海，小老人和徐曼丽几次摆脱马浮根及其手下的跟踪，用的是“李代桃僵”、“调虎离山”，“金蝉脱壳”和“走为上策”；在马浮根和黄元龙的手下混战之际，小老大得知盘尼西林的藏匿地址，从而抢走盘尼西林，用的是“以逸待劳”、“趁火打劫”、“隔岸观火”、“顺手牵羊”和“浑水摸鱼”；小老大用亲情感化具有反战倾向的H本驻屯军03仓库守备队中队长铃木光一，用钱财引诱控制住上海吴淞要塞伪巡防团团长黄元龙，用的是“擒贼擒王”

6、；让“苏中305”这一叛徒发电报给龟田，指证马浮根和新四军有联系，不失时机地激化黄元龙、上海FI本驻屯军宪兵司令部侦纟茸处处长马浮根、上海日本驻屯军宪兵司令部司令山中敏行和龟田保助之间的矛盾，导致龟叩保助下令逮捕马浮根，黄元龙亲自枪毙了马浮根，用的是“借刀杀人”。除杀叛徒程路用的是“打草惊蛇”和“引蛇出洞冬而在很多情况下，用的是混合计，也就是把各种计策综合运用。小老大等人还能够识破敌人的种种阴谋诡计，并且将计就计，迷惑了敌人，争取了战机，正如瑞士汉学家胜雅律的《智谋》一书所说：计谋是一种非常巧妙的手段，借助这种手段可以达到正常手段所不能达到的目的。小老大、杨显

7、庭和蔡芸芸等人在同狡猾敌人的无数次较量中获胜，从而体现了特别的大智慧，这种无穷智慧使英雄形象更加高大。就像孔子称颂尧的时候所说：大哉尧之为君!巍巍乎!唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎!其有成功也。康德在《判断力批判》中也说过：假使我们对某物不仅称为大，而且全部地、绝对地、在任何角度（超越一切比较）称为大，这就是崇高。虽然孔子和康德的理论有一定的区别，但其共同点还是比较多的。小老大、杨显庭和蔡芸芸等人的足智多谋让观众产生了无限的崇高美。其次是激烈的矛盾冲突和无私的牺牲精神衬托了人物的崇高形象。黑格尔曾指出：“人格的伟大和刚强只有借矛盾对立的伟大和刚

8、强才能衡量出来，环境的互相冲突愈多，愈