【详解】江苏省南通、扬州、泰州2017届高三第三次模拟考试语文试题

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1、泰州市2017届高三第三次调研测试语文I试题一、语言文字运用1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是中央电视台今年推出的文化情感类节目《朗读者》，以现代化的传播手段，将无声的文字为有声的情感倾诉，获得了观众的广泛喜爱。节目首先把观众带入特定的情境和纨围中，再通过朗读的文字传递情感，为人们搭建起一座心灵的人文殿堂。A.转化如沐春风润色B.转化动人心魄润泽C.转达动人心魄润色D.转达如沐春风润泽【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查词语和成语的正确运用。转化：指转变；矛盾的双方经过斗争，在一定条件下，各自向着和自己相反的方面转变，向着对立方面所处

2、的地位转变。转达：是指屮I'可人而进行传递或传达转达问候。如沐春风：比喻同品徳高尚且有学识的人相处并受到熏陶，犹言和高人相处，比喻得到教益或感化。动人心魄：形容使人感动或令人震惊。润色：修饰文字，使有文采。润泽：雨露滋润；不干枯；使滋润。2.高屮毕业Z际，同学们书写赠言相互激励，下列各项屮不得体的一项是A.天行健，君子以自强不息。B.相濡以沫，不如相忘于江湖。C.莫愁前路无知已，天下谁人不识君。D.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查交际用语。相濡以沫，不如相忘于江湖，出自《庄子内篇•大宗师》及《庄子•外篇•天运》。泉水

3、干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。1.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）中国艺术家欣赏白然，有非常明显的群体特点。_,_O_,_,_,陶潜的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”句最能代表这种态度。①觉得彼此尚能默契相安②中国人对待自然是用乐天知足的态度③但不甚浓厚④所以引以为快⑤屮国人“自然”的观念屮虽偶杂有道家的神秘主义A.②③④⑤①B.②①⑤③④C.⑤③②④①D.⑤③②①④【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查语句衔接。，但,折。②①④三句关

4、联紧密，①句解说②句，②①二句是⑷的原因，借助所空处的句号位置，当知⑤③句在前，②①④句在后。2.某校文学社准备根据以下主题挑选学生习作，下列各组习作与主题対应最恰当的一项是•.•主题一：月是故乡明主题二：向青春举杯主题三：和平的钟声主题四：文化与传统A.《母亲的微笑》《青葱岁月》《我看辛德勒》《奇妙的昆虫》B.《温暖的布鞋》《成长的欢乐》《人生驿站》《肯徳基印象》C.《游子折柳》《年轻的梦想》《华沙Z跪》《秦腔古韵》D.《风华正茂》《原驰蜡象》《将军白发征夫泪》《北京的地坛》【答案】C【解析】试题分析：A项中《奇妙的昆虫》不当，B项《人生驿站》不当，D项

5、《原驰蜡象》不当。点睛：游子折柳：后人用折柳隐晦离愁Z情，也有暗示思乡Z情的。华沙Z跪：被标志为战后德国与东欧诸国改善关系（新东欧政策）的重要里程碑。秦腔古韵：秦腔是汉族最古老的戏剧之一，如今仍流行于中国西北地区，是中国政府公布的第一批非物质文化遗产之一。1.阅读下面的图表，分析不正确的一项是2017年屮国网民春节网络红包问题调查2017年中国网民春节网络虹包问题调査A.收发网络红包，已成为中国绝大多数网民认可的一种春节娱乐方式。B.如果网民一味沉迷于收发网络红包，那么传统的年味就变淡了。C.热衷收发网络红包，对身体健康、家庭成员之间的情感交流会有一定的影

6、响。D.支付平台在依靠网络红包拓展用户市场的同时，也应该履行其社会责任。【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查图表分析。只有近三成的网民认为网络红包基本没有问题,所以“绝大多数”不正确。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。《双节堂庸训》自序汪辉祖《双节堂庸训》者，龙庄居士教其子孙之所作也。中人以上，不待教而成；降而下之，非教不可。居士有五男。子，才不逮屮人。孙之长者，粗解字义；其次亦知识渐开。居士扃户养疽，H读《颜氏家训》、《袁氏世范》，与儿辈讲求持身涉世Z方，或揭其理，或证以事。凡先世嘉言嫌①行及生平师友渊源，时时乐为称道，口授手书，久而成帙

7、。删其与颜、袁二书词指复沓者，为纲六，为目二百十九，厘为六卷：首《述先》，志祖德也，先考、妣事具行述者不赘；次《律己》，无忝所生，有志焉未逮也；次《治家》，约举大端而已，家世相承，兼资母范，故论女行稍详；次《应世》，寡尤寡悔，非可律几也；次《蕃后》，保世滋大，其在斯乎？以《师友》终之，成我之恩，辅仁之谊，永矢勿谖矣。友Z存者，儿辈耳熟能详，不烦录叙；且凛凛乎，有《谷风》阴雨Z忧焉。居士自少而壮、而老，循轨就范，庸庸无奇行也。庸德庸言之外，概非所知，故名之曰《庸训》。冠以“双节堂”者，获免于大戾，禀二母训也。诸所为训，简质无文，皆从数十年体认为法、为戒，欲令

8、世世子孙、妇稚可以通晓。自念身为庸人，不敢苛子孙薪⑦至圣贤，而参以