教会历史纵览

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1、教会历史纵览一、课程简介:本课程是一神学发展史的导论。主要谈到教会整个神学的发展，神学的争论以及有关的问题。二、课程目标：1.让学生了解神学历史中重要的神学争论2.帮助学生系统地整合神学思想3.帮助学生札下稳固的神学根基，以分辨异端，护卫真道79导论一．序言1．冷门的课?不如圣经课受重视。2．反历史情结●恢复主义认为使徒以后的教会是堕落的教会，需要回到使徒的、新约的教会。因而不注重教会历史。●.时代主义英国弟兄会牧师，JohnNelsonDarby也是神学家一百多年前将救恩历史分为七个时代我们现在是在第六个时代第

2、七个时代是千禧年每个时代神有不同作为应该期待千禧年，其它时代不重要二．为什么要学历史？1．基督教信仰的历史性。2．解释圣经的深入性。3．基督教与文化的相互关系。4．塑造正确的基督徒历史观。第一课：教会历史的主要时期一．目的：对两千年的教会历史有个宏观的了解1.初期●时间：公元0-500，大约五百年。●重要神学发展：–主要是认识基督–整合基督的问题–基督与神的关系–基督的位格2.中古时期●时间：公元500-1500，大约一千年。●.重要神学发展：－延续早期的神学发展－谈的是基督的工作─救赎79－救赎的观念－重要神学

3、家：安瑟伦、亚伯拉德（二者对中古时期影响很大）－重视圣礼问题－七个不同圣礼及其发展－影响后来的圣礼观3.改革时期●时间：公元1500-1650●对更正教传统有大影响，非常重要－代表人物：马丁路德、约翰加尔文－独特神学发展：罪人如何让神来接受─因信称义。思想这个时期的重要神学问题。4.现代时期●时间：公元1650-21世纪●.重要神学发展：–敬虔运动：针对当时路德教派而产生。路德教派对信仰教义非常清楚，但是没有生命。敬虔运动强调将信仰活出来、实践出来。卫斯理贡献庞大，影响后来的灵恩运动。卫斯理被称为灵恩派教会的鼻祖

4、（TheGrandfatherofPentecostalism）卫斯理在称义之外，谈的是教徒的完全成圣（EntireSanctification）。–灵恩运动：自19th世纪末起，一百多年间的三波灵恩运动20th世纪，灵恩派教会遍及全世界。代表基督教第四大系─其余三个是东正教、罗马天主教和更正教会，是由许多宗派组成的。强调圣灵的恩赐，特别是医病、说方言的恩赐。二．早期教会与逼迫1．逼迫与教会的存在–教会一开始就有逼迫。–逼迫的历史与基督教历史是并存的。2．犹太教与基督教会.●基督与门徒–基督教导、提醒门徒他们要受

5、苦：–太10：17─被交公会、会堂鞭打–可10：39─杯、洗都是提到逼迫受苦的事实●扫罗与司提反：–主后35年活活被石头打死–徒7：57-60；24:5－扫罗亲眼目睹司提反被害79最早逼害基督徒的是犹太人，不是罗马人。●逼迫与反犹太主义–后来的发展是基督徒逼迫犹太人–原因是基督徒觉得犹太人杀了耶稣基督–二战时，希特勒杀害了六百万犹太人–有人追溯至路德作品中不喜欢犹太人的观感●犹太教与异教的逼迫是并行的3．罗马与基督教会●.它不是以律法为开始。－起初罗马并不了解基督教与犹太教有何不同。－但很早就察觉到二者的差异。－

6、文献显明始于公元68年尼禄王焚罗马城归罪于基督徒。－罗马人重视法律，但逼迫基督教会却不是以法律为基础。●地方性与间断性地方性：有些地方有迫害，有些地方没有。间断性：有些皇帝统治下有迫害，有些没有。●关于殉道的作品–需要小心评估●基督徒这个名称–只要是被称为基督徒，罗马人就逼迫–逼迫后果惨重–有些基督徒逼于情势而膜拜凯撒像–引起教会是否接纳拜过凯撒像的基督徒的问题4．路德的教会记号教会的七个记号─马丁路德的教会观：–教会应当拥有及宣扬神的道（话语）–教会应当有洗礼–教会应当有圣餐礼–教会应当传赦罪的福音–教会应当有

7、神职人员（神呼召的人）–教会应当有群体聚集敬拜、祷告–教会应当会受苦（强调基督是受苦的主，传福音要受苦，因为福音与世界、潮流不同）三．正统的开始（一）．序言1.正统●定义：正确的信仰●教会正统的建立与异端有关系2.异端●定义：离开正统的信仰79●两个初期教会具有摧毁力的异端●孟他奴主义，马吉安主义正统的开始（二）．孟他奴主义（Montanism）1.圣灵直接对他说话－孟他奴原是一位异教祭司－后来信了耶稣基督－对当时教会不满：愈来愈有体制、架构，将圣灵挤走。－被称为第一个灵恩运动－强调圣灵会对他说话2.关于崇拜－强

8、调崇拜时讲方言3.期待耶稣再来－有浓厚的末世思想4.女性领导（Priscilla,Maximilla）－强调女性领导－两位女性领导都是有夫之妇－皆离开丈夫去跟随孟他奴（三）．马吉安主义（Marcionism）1.背景－父亲有钱，在黑海有船只－到罗马，捐巨款给教会；很受欢迎，并参与事奉2.两位神－认为有两位神，是他独特的看法－旧约的神：是一个暴君，是忿怒、惩罚罪人、好战的神