[精品]论文：服装文化

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1、进行服装文化教育，发展幼儿美育“人生归有道，衣食固其端”。衣、食、住、行，乃人类生存之本。服装是民族文化的表征，是人民思想意识和精神风貌的体现。素有“衣冠王国”称誉的中国，服饰的发展与历史同步，同历代政治、经济、社会发展息息相关，形象生动的烙下了历史的记印，为后代留下了宝贵的文化财现在幼儿的打扮越来越趋向于“成人化”、“国际化”，服装在幼儿的生活中也占有了越来越重要的地位。幼儿心冃中对一个人好坏和美丑的认识往往就从外表看起，而服装就是幼儿所谓的“好看不好看”。其实，幼儿对美的理解、欣赏能力是比较低的，但是从小就让

2、幼儿接触美的事物，可以培养他们认识美、鉴赏美和创造美的萌芽，陶冶他们的情操，进化他们的心灵，促使他们的个性得到全面和谐的发展。我们宁波是中国服装的摇篮，也是发祥地，拥有100多年“红帮裁缝”的悠久历史，如今又成了国内甚至国际闻名的服装名城。对此我们依靠得天独厚的条件，从实际出发，尝试对幼儿进行服装文化教育，培养幼儿爱家乡、爱劳动人民的情感和活泼开朗的性格，发展幼儿的审美能力以及艺术创造力和对美的表现力。通过两年的探索和实践，我们有了以下几个结论：一、服装文化能较好地培养幼儿的审美感知能力服装，作为文化的一种表现，

3、在培养幼儿形成审美观，发张幼儿审美感感知能力方面起了很大的作用。幼儿的审美感知有几个特点：一是直觉性。幼儿对事物的认识，其特征在于对感性经验的全面依赖。他们心目中的事物就是他所看到的、听到的、接触到的那个样子。二是整体性。幼儿对事物的感知是从笼统到分化。幼儿的视知觉一开始把握的材料是对事物整体的、粗略的结构。三是幼儿常常拟人化地观看世界，把外部的一切都看成和自己一样具有主命力，认为自己感受到的东西，事物也一样能感受到。在日常生活中，幼儿往往对身穿名牌，打扮吋尚、前卫的人与“美的”“好看的”相联系，然而这些常常是在

4、成人美感的直接影响下产生的，幼儿诡没有自己独立的美感反应。我们抓住服装特有的形象性、感染性、新颖性和相对性的特点，通过组织幼儿参观“宁波服装博物馆”，引导幼儿观察和感受服装在各个时代的表现，体验服装的无限变化和发展。在参观中，幼儿看到了原始社会中的河姆渡人，率先利用植物纤维和编织工具，开创了中华名族服饰文化的先河，随之也了解到了服装最初是作为御寒遮羞的物品。随之七国崛起,服饰各显风采，也不仅仅是为了保暖。例如：盔甲、蟒袍、绣花袄、旗袍等等，奇特的式样，流畅的图案，艳丽的色彩在这些服装上得到了充分的表现。这些生动的

5、实物和图片不时地引起幼儿的惊奇和兴趣，使他们进一步了解了服装的美在各个年代的人们眼中是不同的，服装在除了外在的美以外，述有丰富的内涵。幼儿经过外在现象与内心之间的无数次相互作用,把他们看到的逐渐内化为了他们的感性认识增强了幼儿的审美能力。趁着我市举行“第四届国际服装节”，我们又一次组织幼儿观看了“儿童服饰专场表演",让幼儿亲身体验和感受现实生活中服装文化体现的运动感、力度感、节奏感、和谐感等美的特征，形成幼儿对儿童服装表现出的舒适、活泼、可爱、整洁等特点的感知能力。服装上不同的图案、线条、色彩与表演时不同的动感、

6、力度感、节奏感与和谐状态诸种因素的综合利用，构成了服装不同形式美的总体特征，促使幼儿在欣赏的同时养成了良好的审美感知能力。二、服装文化能丰富幼儿的审美情趣，培养幼儿的审美情感服装文化实质上是内在感情的外部表现之一。马克思主义认为美是人的本质力量的感性显现，或者说是以感性形式显现的人的本质力量。因此服装不仅具有形象性，而且由于它肯定了人的本质力量，因而述有巨大的感染力。通过参观“儿童服装厂”，让幼儿观看工人剪裁和缝制服装，初步了解了服装制作工艺流程的繁琐，并通过让幼儿亲手钉纽扣等活动，使幼儿进一步了解到了制作一件衣

7、服是多么艰辛和不易，充分激发了幼儿热爱劳动人民的情感。我们认为，审美愉悦产生于自我发现，强烈的情感体验是引发幼儿灵感的动力，可以激发幼儿探索美的欲望。从幼儿的谈话中和活动中，我们了解到幼儿对服装的某些特征非常感兴趣，由此我们设计开展了一系列的生成课程。例如：四季服装的展示会，劳动职业服装的介绍，名族服装的丰富，以及观看妈妈亲手制作成的婴幼儿服装。幼儿在活动中表现出的好奇和满足，激起了他们感情的波澜，并通过观看众多的宁波品牌服饰广告和专卖店的录像片，激起了幼儿身为宁波人的11豪感。在家长的积极配合下又建立起了“宁波

8、品牌服装街”（全部利用旧衣物制作而成），进一步激发了幼儿热爱家乡的美好情感，使之内心与外界美好事物之间产生共鸣,引起强烈的美感体验。美的服装激发了幼儿对人类创造力的赞叹和美的追求，由此产主了对人类所创造的美好世界的热爱与向往，促使他们产生了健康、向上、咼尚的情感。三、服装文化能在幼儿的审美表现和创造中发挥很大的作用表现美的核心在于创造。审美教育中的创造主要表现在通过操作活