教材文化常识

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1、必修一《烛之武退秦师》★★1、《烛之武退秦师》选自《左传》，《左传》原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。是我国第一部叙事详细的编年体史书。相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。★★2、【晋侯、秦伯】：分别指晋文公和秦穆公。周朝时期，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男，由此可见当时晋国的级别比秦国要高。爵位，是一种表示社会地位和物质待遇的尊号，多根据血缘亲疏或功劳大小授予，可世袭。3、子：在文中是对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉

2、语中，用作第二人称的敬称代词主要有“子”“君”“公”“阁下”“卿”“殿下”“足下”等。★★4、寡人：通常用作古代君主的自称，意为“寡德之人”，表示自谦，在春秋战国时期使用较为普遍。5、执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。6、大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。《荆轲刺秦王》1.《国语》是第一部国别体史书。《荆轲刺秦王》选自《战国策》，西汉学者刘向所编辑、校订的一部国别体的史书，又称《国策》。共十二策，33篇。2.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。3.竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。4.祖：临行

3、祭路神，引申为饯行和送别。5.徵：古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。6.中庶子：管理国君的车马之类的官。7.郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。8.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。《鸿门宴》★★1、《史记》是我国第一部纪传体通史，叙述了上起传说中的黄帝下到汉武帝太初四年约三千年间的历史。全书130篇，分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，包括本纪（记帝王）12篇，世家（记诸候）30篇，列传（记人臣）70篇，书（记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等）8篇，表（各个时期大事年表）10篇。《史记》作者司马迁

4、，字子长，西汉著名史学家、文学家、思想家。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。2、望其气：中国古代方士的一种占候书，望云气以测吉凶征兆。据说，凡是有皇帝命的人，即使在登基之前，周围[JP3]也会有五彩绚丽的天子气出现。文中的“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也”就是这个意思。3、籍：项羽的名，自称名表示对对方的尊重。在古代，名和字是有着严格的区别的。名一般指人的姓名或单指名，一般在出生几个月后由父亲命名。字是20岁举行加冠仪式以后才起的，是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用。4、亚父：对年长者的尊敬称呼，表示仅次于父亲。5、参乘：坐在车右侍卫的人，又叫陪乘。古代乘

5、车之法，尊者居左，驭者居中，陪乘者居右，负责行车安全。补：左骖：古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。6、东向：在中国古代，君臣议事于朝廷之上，是以向南的座位为尊的，如“南面”则指面南背北的皇帝君王。但在宾主之间，一般以向东的座位为尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以请人东向坐来表示对人的尊敬。7、关中：函谷关以西，今陕西一带。8、季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。9、河：特指黄河。江，特指长江。10、窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。11、竖子：骂人的话，相当于“小子”。（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理

6、解）《优美的汉字》（了解一下即可）汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。汉字

7、是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；合体是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声字”。关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀，使一个个平实的方块字灵动起来。《奇妙的对联》对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。对联由上联、下