黑龙江省大庆十中2018_2019学年高二历史下学期第二次月考试题（含解析）

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1、2018-2019学年度下学期高二下学期第二次月考历史试卷一、单选题（本大题共30小题，共60分）1.商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师（往往出身贵族）．在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明A.神灵主导着商朝的人事B.祭神是生产力落后结果C.商王垄断神权来强化王权D.商朝阶级矛盾比较尖锐【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长”说明王权与神权

2、精密结合的特点，C项符合题意A说法错误，BD两项与材料主旨不符，答案选C。考点：先秦时期政治的特点点评：先秦时期主要政治制度包括世袭制度、宗法制度、礼乐制度和分封制度。这些制度的突出特征是：①神权与王权的结合；②以血缘关系为纽带形成国家政治结构；③最高执政集团尚未实现权力的高度集中2.学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国A.宗法血缘关系B.家国同构观念C.中央集权意识-20-D.安土重迁理念【

3、答案】B【解析】解答本题时注意关键语句“国家政治关系成了家族关系的自然放大”，体现了中国古代早期政治制度——宗法制的特点：血缘关系和政治关系的结合，宗法制有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切的结合在一起，故B项正确；随着专制主义中央集权制的建立，宗法制虽然消亡，但这种“家国一体”的宗法观念却延续下来，A项只强调了“血缘”这一“家族关系”的信息，而国家政治未概括在内，故A项错误；材料中信息未体现中央集权意识，故C项错误；安土重迁材料没有体现，故D项错误。故答案选B选项。点睛：拓展思路：

4、宗法制的影响（在当时的影响，对后世的影响，对现在的社会的影响）。其出题形式不外乎以下几种：追根认族、家谱、祭祖、家族、祠堂、父辈称呼等。读到题干中有以上几种信息时，其正确选项与宗法制有关。宗法制曾长期维系封建统治秩序，对中华民族的长期统一与文化的形成具有积极对中华民族的长期统与文化的形成具有积极的历史作用。但另一方面，具有血缘宗亲特征的宗法制不仅对后世政治带来“亲贵合一”政治特征，也不利于现代民主政治的建设和社会大家庭的和谐相处。3.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不

5、像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是A.男尊女卑思想严重B.家族宗法观念浓厚C.个人观念淡漠D.专制王权强大【答案】B【解析】【详解】结合所学知识可知，姓氏、血脉和家族相联在一起，中国人将姓置个人名字之前反映出家族宗法观念浓厚，故B正确；材料反映的是中国人的姓和名的组合与西方不同，没有体现男尊女卑的思想和专制王权强大，故AD排除；材料强调个人对宗法观念的重视，故C项错误。-20-4.《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同”。这是指秦朝实行了（）A.郡县制B.分封制C.井田制

6、D.宗法制【答案】A【解析】试题分析：本题考查从材料中获取信息和运用所学知识的能力。据材料中“不与古同”可以排除先秦时实行的分封制、井田制、宗法制，BCD均错误。材料中“罢侯置守”指废除分封制，罢去诸侯，实行郡县制，设置郡守，答案为A。【考点定位】古代中国的政治制度·秦朝中央集权制度的形成·郡县制5.汉武帝时“尚书”一职日益重要，大臣们的奏疏不能直接进呈皇帝，要送尚书署，后来尚书台就成了皇帝的机要秘书处。汉武帝还任用一些上书言事的贤良、文学，让他们出入宫廷，与尚书共议国事，这一做法的作用是A.削弱王国势力，

7、加强中央集权B.制衡丞相势力，强化君主专制C.重用儒家学者，提高儒学地位D.任用外戚权臣，削弱丞相权力【答案】B【解析】材料涉及的加强君主专制的措施，故A错误；依据材料“汉武帝时‘尚书’ 一职日益重要”、“让他们出入宫廷，与尚书共议国事”等结合所学可知，目的在于制衡丞相势力，强化君主专制，B正确；C、D材料均不能体现，故排除。【名师点睛】本题考查西汉加强君主专制的措施。关键信息是：让他们出入宫廷，与尚书共议国事。6.龚书铎著《中国社会通史》：“汉建国时，认为秦二世而亡与宗室无寸土之封，无法以枝叶护本有关。”

8、为此，汉初采取的行政制度是A.郡县制-20-B.行省制C.郡国并行制D.分封制【答案】C【解析】试题解析：本题主要考查汉初的郡国并存制，旨在考查分析比较相关所学的能力。根据题干中内容，认为汉建国之初认为秦朝的灭亡是应为没有实现分封制，无法维护政权的统治，所以汉初实行郡国并存制，符合题意的是C项，AD项排除，B项是元朝时期实施的。7.秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由