捕蛇者说课件 (2)

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1、“蛇”在我们心目中是什么样的形象？关于“蛇”的故事和成语有哪些？请同学们打开记忆之门杯弓蛇影打草惊蛇佛口蛇心龙蛇混杂人心不足蛇吞象一年被蛇咬，十年怕草绳虎头蛇尾画蛇添足捕蛇者说柳宗元教学目标一、理解作者的写作意图。 二、理解对比的写法。 三、了解封建社会繁重的赋税及老百姓的痛苦生活，从而增强对新社会的热爱。柳宗元（773-819），唐代文学家，字子厚，河东解（今山西运城解州镇）人，世称柳河东.柳宗元和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。柳宗元（773-819），唐代文学家，字子厚，河东解（今山西运城解州镇）人，世称柳河东。唐

2、德宗贞元九年（793）中进士，十四年（798）又考取博学宏词科，先后任集贤殿正字、蓝田县尉和监察御史里行（即见习御史）。唐顺宗永贞元年（805），参加王叔文革新集团，任礼部员外郎。但改革失败，王叔文被杀，柳宗元被贬为邵州刺史，走到半路，又被贬为永州司马。司马是刺史的助手，有职无权。柳宗元在这里住了将近10年，到元和十年（815）才被改派到柳州当刺史。在刺史任上，他取得显著政绩。但因长期内心抑郁，健康状况恶化，终于病死在柳州，年仅47岁。柳宗元和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。他的散文题材广泛，内容深刻，形象生动，语言简练，在文学

3、史上有重要地位。在永州近十年，写了不少文章。其作品有传记文《童区寄传》、《捕蛇者说》，山水游记《永州八记》等。我们过去曾读过的《小石潭记》就是当时写的《永州八记》之一。著有《柳河东集》。“说”，是古代的一种文体。可以记叙，可以议论，都是为了说明一个道理。如《马说》说明了“千里马常有，而伯乐不常有”的道理；《爱莲说》说明了“莲,花之君子者也”的道理.《捕蛇者说》说明了“赋敛之毒有甚是蛇”的道理。这篇文章在写法上独具特色，特点是在末了点明主旨，即所谓“卒章显其志”。《捕蛇者说》是作者被贬到永州任司马时写的，虽然作者在政治上失意，但他仍关心

4、人民疾苦，对于给当时人民带来深重灾难的苛捐杂税，作者尤为憎恨，《捕蛇者说》正反映了作者这一爱憎分明的思想。本篇的特点是在文章末了点明主旨，即所谓“卒显其志”。正音：啮（）腊（）饵（）挛（）踠（）瘘（）疠（） 当（）其租入嗣（） 几（）死者数 （）矣莅（）  蹙（）  殚（）徙（）踣（）  死者相藉（）曩（）隳（）  恂（）   缶（）弛然()谨食（）之  熙（） 以俟（）夫（）nièxīluánwǎn1òulìdàngsìjīshuòlìcùdānbójiènǎnghuīxúnfŏusìxīfúsìěrxǐchí捕蛇者说永州之野/产异

5、蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以/啮人，无御之者。然/得而腊之/以为饵，可以已/大风、挛踠、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募/有能捕之者，当/其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖/死于是，吾父/死于是。今/吾/嗣为之/十二年，几/死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若/毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将/哀而生之乎？则/吾斯役之不幸，未若/复吾赋/不幸之甚也，向吾/不为斯役，则久已病矣。自/吾氏三世居是乡，积于今/六十岁矣，而乡邻

6、之生/日蹙，殚/其地之出，竭/其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者/相藉也。曩/与吾祖居者，今其室/十无一焉；与吾父居者，今其室/十无二三焉；与吾/居十二年者，今其室/十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏/之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽/鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨/食之，时/而献焉。退/而甘食其土之有，以尽吾齿。盖/一岁之犯死者二焉；其余/则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲。孔子曰：

7、“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知/赋敛之毒/有甚是蛇者乎！故/为之说，以俟夫/观人风者/得焉。永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。野外奇异表并列如果····的人可是把制成可以用来（之）除去用征集每年，名作状招募于之代捕蛇这个差事省略句底子花纹抵忙着做某件事捉到治愈交纳助词，无义，不译译文（一）永州的野外生长一种奇特的蛇，黑色的身子上有白色的花纹；它碰到草

8、木，草木全都枯死；如果咬了人，没有抵御蛇毒的办法。然而捉住它，把它晾干制成药饵，可以用来治愈大风、挛万、瘘、历，除去坏死的肌肉，杀死人体内的各种寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种毒蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉