向韩非学管理

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1、向韩非学管理：有的放矢前面的话：最近在准备一个领导学的课程，收集了一些资料。从管理学的基木理论领导是科学更多是艺术，更多是对人的影响，讲來讲去也没冇什么新鲜的东西，于是动了“国学”的主意。拿古人说事似乎成为目前的流行的方式，有说《论语》的于教授，品三国的易教授，背古文的郝老师，都很到位，本人希望从管理的角度来读《韩非子》，取森林中的-•木，与各位分享。韩非是战国时期的思想家。他的《韩非子》共五十五篇，共十余万字。韩非的思想是基于“性本恶。”而非中国古代主流思想儒家“性木善”。所以并不为广为流传。比如连“说难”这样的文章竟然没进入“古文观止”编者们的眼内

2、。古人云：“半部《论语》治天下”，千百年来主流社会推崇的是儒家思想。事实上，古代的帝王，以及许多成大器者都在看《韩非子》，三国时期诸葛亮反复教后主刘禅学帝王之学，就是以《韩非子》为教本,真是有点“谁用谁知道”的意思。以下是我收集整理的一些《韩非子》中的文章片断和小故事。可以当作是读书笔记，点评也是大多是一家Z言。结构方而还没冇想淸楚，我个人也不是很严谨，写到哪里算那里吧。文章必先秦，诗词必唐宋,解读出來把文章搞的支离破碎，罪过罪过啊。一、有的放矢原文:夫新砥砺杀矢,殽弩而射，111冥而妄发,其端耒尝不中秋老也，然而莫能复其处，不可谓善射,无常仪的也。设

3、五寸Z的,引十步之远，非羿、逢蒙不能必全者，有常仪的也。有度难而无度易也。有常仪的，则羿、逢蒙以五寸为巧；无常仪的，则以妄发而小秋亳为拙。《韩非子，外储说左上，说二》大意:用刚刚辭制好的杀矢，张满弓箭來射，即使是闭上眼睛胡乱发射，也未必不能射中细发秋毫的目标，然而让他重复地射同一H标，则不能做到了，这不能说是善于射箭，因为他并没有固定II标；设置一个五寸见方的靶子，将它放在十步之外的地方，非后羿、逢蒙不能百发百中，这是因为有了固定的目标；冇一定的标准就很难，没冇一定的标准就很容易。所以，冇了固定的目标，那么，像后羿、逢蒙能够射小五寸的靶子就可以称得上巧

4、；没冇固定的目标，那么，胡乱发射即使射屮秋亳那么小的目标也只能称Z为拙。读书体会：记得刚上大学的时候，我们去参加军训。射击比赛的时候有个女生，特别的神，5枪打了48环，这个成绩很多当兵的都比不上。我们都很羨慕。当时，我们班长说，叫她和当兵的真比上儿轮，这个女孩子肯定不是对手。，如果真的到实战，她可能连开枪的机会都没冇。这就是专业和业余的区别。游击队摸个炮楼杀个汉奸可以，但要靠他打匾战争不行，还得靠正规军一个会战一个会战的打，一个团一个I才I的吃掉。这也是专业与业余的区别。国内中小零售企业在与人型外资连锁企业竞争时候，一时-•地的战胜对手比较容易，长期战

5、斗就会越来越困难。这也是专业与业余的区别。金业的发展也是这样，前儿年机会比较多的时候，很多人莫名其妙的成功了（当然，成功一定有原因），用很短的时间建立了一企业。但企业要持续发展，必须要射一个个固定的目标：比如拿下某个市场，维持好顾客关系，提高某个具体产品的销量，降低某方面的损耗等等。靠-招鲜，靠老板的灵光一闪或者是扪脑袋是不行的了。企业发展到一定阶段，就必须去练基本功：由乱砍乱杀变为幷师学艺，由无招到有招，到招招致命。-•次做对是好，多次做对是很好，变成规则让别人跟着做对是非常好。我们的企业不缺乏点子和想法,市场也不缺乏机会,补补规范化管理的基础，练好

6、基本功,基业长青才有可能。向韩非学管理二：不近人情原文：昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君Z寒也，故加衣于君Z上。觉寝而说，问左右F1：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。《韩非子二柄》大意是；韩昭王冇一次喝醉酒以后和衣睡着了，掌管国君帽子的侍卫怕他着凉，就给他盖上一件衣服。国君睡醍后很髙兴，问左右说：“谁给我盖的衣服啊？”左右回答说：“是典冠给您盖的”国君于是连“典衣”官和“典冠”官一同处罚。处罚典衣官，是因为他失职；而处罚典冠官，是认为他越权。君主并不是不厌

7、恶受凉，只是认为越权和失职这事比着凉更厉害。读书笔记：说实话，韩昭侯是过了点，似乎冇些不近人情,以后谁还敢帮您呢。但仔细想想，也决不是那么简单，他是在向职责不清的工作方式说不。在管理实践中，责任讲的比较多，但提倡人人冇责的多,各司其职的少。我接触过的不少民芳的企业家在期望下屈是“尽心尽力工作，全心全意服务”。期望卜•屈是:“口己分内的事情拼命干，别人的申情抢着干，老板的家事当口己的家事干，最好三个人的事情一个人干。”而且领导一个眼神，下属就立刻把信送到“嘉西亚”那里，并保证没把给玛丽亚的情信错送过去。可以理解民营企业的现状那就是，人员少，能干的人更少，

8、很多事情不能分的那么淸楚。老板找到一个可以信赖的人不容易，于是很多事情都交给这个下屈去做。我咨