文言小故事_寓意大人生——中国的伊索寓言

文言小故事_寓意大人生——中国的伊索寓言

ID:43235655

大小:443.00 KB

页数:78页

时间:2019-10-06

文言小故事_寓意大人生——中国的伊索寓言_第1页
文言小故事_寓意大人生——中国的伊索寓言_第2页
文言小故事_寓意大人生——中国的伊索寓言_第3页
文言小故事_寓意大人生——中国的伊索寓言_第4页
文言小故事_寓意大人生——中国的伊索寓言_第5页
资源描述:

《文言小故事_寓意大人生——中国的伊索寓言》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库

1、文言小故事寓意大人生开篇——鹿亦有知博山李氏者,以伐薪为生。一日,于山坳得一鹿仔,携家喂养。鹿稍长,甚驯,见人则呦呦鸣。其家户外皆山,鹿出,至暮必归。时值秋祭,例用鹿。官府督猎者急,限期送上,然旬日间无所获,乃向李氏求之,李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰:“待吾虑之。”是夜鹿去,遂不归。李氏深悔之。文言基础知识——文言字词者:……的人伐:砍值:遇上乃:就是:这稍:渐渐旬日:十天固:坚持鹿稍长,甚驯驯:温驯李氏不与与:给重点字词固。“固”解释为“坚固”、“巩固”、“牢固”,这时容易掌握的。它还可引申为“坚持”,这含义较难

2、掌握。上文“猎者固请”,意为打猎的人坚持请求把鹿给他。文言基础知识——文言句子句子翻译以伐薪为生:凭借砍柴谋生猎者固请:猎人坚持请求把鹿给他待吾虑之:等我考虑一下故事翻译博山有个姓李的人,凭借砍柴谋生。一天,他在山坳里捡到一只鹿仔,就带回家喂养。鹿渐渐长大,十分驯良,见到人就呦呦叫。他们家周围都是大山,鹿出去,到傍晚必然回来。到了秋祭的时候,照例要用鹿(祭祀),由官府监督,猎户很着急,限期要送上,那个猎户十几天都没有打到鹿,就向这个姓李的人请求(把鹿给他),姓李的人不给。猎户坚持请求把鹿给他。姓李的人迟疑说道:"等我

3、再考虑一下这件事。"当夜鹿就逃走了,于是没有回来。姓李的人十分后悔(这件事)。补充传统文化古人多迷信,从天子到百姓,一年中要多次祭拜天地及鬼神。如皇帝要定期祭拜天地,以求五谷丰登,国泰民安——当然,最终目的是让他们的统治地位得到巩固,各地方长官也要定期祭拜。上文所说“秋祭”,是县官在秋季祭拜天地等。“例用鹿”意为按规矩要用烤鹿,于是县官要求猎人限期送上。除了皇帝和官员祭拜外,百姓也会阻止祭拜。比如我们学过了《西门豹治邺》中就有祭师给河伯送女子及牛羊祈求风调雨顺的故事。故事感悟若对待对方不真诚友善,鹿且有知,更况人乎?

4、以诚相待,情谊永存。朋友之间,任何私欲、迟疑都有可能造成不可弥补的后果。文言故事——朝三暮四宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙之意,狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲,俄而匮焉。将限其食,恐众狙之不驯于己也,先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜。——《列子.汤问》注释:狙(jū)公:养猴子的老头儿。狙,古代的一种猴子;公,年老的男子。芧(xù):橡实。文言基础知识——文言字词1.解:了解,理解,懂得。2.狙(jū):猕猴。3.意:心意。4.得:懂得。5

5、.得公之心:了解他的心思。6.损:减少。7.家口:本意是人口,这里是家里的粮食的意思。8.充:满足。9.芧(xù):橡树的果实,俗称“橡栗”。文言基础知识——文言字词10.欲:欲望,要求。11.俄而:一会儿,不久。12.匮:不够。13.限:减少。14.恐:恐怕。15.驯(xùn):驯服,顺从,听从。引申为服服帖帖16.于:对17.诳(kuáng):欺骗.18.与:给。19.若:文言文中的人称代词,就是“你”、“你们”。文言基础知识——文言字词20.芧(xù):橡树的果实,俗称“橡栗”。21.足:够,足够。22.众:所

6、有的。23.皆:都。24.而:表修饰。25.起而怒:一齐生气起来。怒:恼怒,生气。26.皆伏而喜:都很高兴而趴在地上(一般是动物感到满足时的动作)。伏:降伏,驯顺。引申为服服帖帖。27.朝:早上。29.之:代词。指代猕猴们。文言翻译宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养了一大群猕猴,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他想要限制猕猴们吃橡粟的数量,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早

7、上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。无论形式有多少种,本质只有一种。要注重实际,防止被花言巧语蒙骗。知识补充《列子》又名《冲虚经》,是由春秋战国时期著名道家思想家列子(御寇)所著经典。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。其内容多为民间故事、寓言和神话传说。该书题材广泛,有些颇富教育意义。《列子·汤问》为其中名篇。我们学过的《愚公移山》就选自《列子·汤

8、问》文言故事——狼子野心有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,竟忘其为狼。一日,主人昼寝厅室,闻群犬呜呜作怒声,惊起周视,无一人。再就枕,将寐,犬又如前。乃伪睡以俟(sì)。则二狼伺其未觉,将啮(niè)其喉,犬阻之,不使前也。乃杀而取其革。狼子野心,信不诬(wū)哉!然野心不过遁逸耳,阳为亲昵,而阴怀不测,更不止于野心矣。

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。