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时间:2019-09-25
《2019-2020年高三高考仿真(三)语文》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高三高考仿真(三)语文本试卷分第I卷和第II卷两部分,共8页。满发150分。考试用时150分钟。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。注意事项:1、答题前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。2、第I卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。3、第II卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置,不能写在试卷上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再
2、写上新的答案;不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。4、第II卷第六题为选做题,考生须从所给(一)(二)两题中任选一题作答,不能全选。第I卷(共36分)一、(15分,每小题3分)1、下列词语中加点的字注音全都正确的一组是()A、熨(yu)贴供(gong)职不更(geng)事钟灵毓(yu)秀B、漂(piao)洗付梓(zi)冠(guan)名权恒河沙数(shu)C、甲壳(qiao)间(jian)断黄澄澄(cheng)抵(zhi)掌而谈D、柏(bai)油馄钝(dun)弄(nong)潮儿吹毛求疵(ci)2、下列词词事没有错别字的一组是()
3、A、发轫增值税文采蜚然树倒猢狲散B、隔膜百衲衣黯然神伤苛政猛于虎C、不啻爆冷门锉羽而归抹一鼻子灰D、拥堵编者案直截了当图穷匕首现3、依次填入下列各句横线的词语,最恰当的一组是()①这家企业改革的任务,是“减员”,更重要的是“增效”。②预算即便制定得再,在执行过程中也难免发生变化。③今年春节期间,山西某地发生了一起的假酒案。A、不止正确耸人听闻B、不只正确耸人听闻C、不只准确骇人听闻D、不止准确骇人听闻4、下列句子中加点的成语使用正确的一句是()A、期待已久的《华尔街2:钱钱永无眠》终于上映了,观众拍手称快,既被电影的史诗般的气质所征服,又对演员的演技
4、赞不绝口。B、为使我们国经济持续稳定增长,经济决策们高瞻远瞩,从长计议,制定政策着眼于未来的发展。C、中国制造业的冲击使美国失业率大幅提高,甚至导致美国经济的萧条,对这种祸起萧墙的现象,美国朝野众口一词,将解除困境的希望寄托在逼迫人民币升值上。D、按照新课改精神,教师应当以培养学生的综合能力为根本,当学生遇到疑难问题时,教师要善于启发诱导,不要越佾代庖。5、下列各句中没有语病的一句是()A、新教材在练习题的设计上用力甚多、改动频大,国为设计练习题是为了引导学生独立思考和探索的非常重要的途径。B、长期以来,一此地方政府在突发事件发生后,躲避媒体,封锁消
5、息,这种视媒体报告为“添乱”,忽视媒体建设性作用的做法,是十分不明智且危险的。C、每年5月至8月的茂名放鸡岛,海水清澈见底,浅水区的鱼鲜、珊瑚清晰可见,是潜水的黄金季节。D、明代宦官擅权乱政,长期为害国家,为害社会,为害百姓,这和中国封建社会政治制度始终都以中央集权的强化与巩固有直接关系。二、(9分,每小题3分)阅读下面文字,完成6-8题。从历史的角度看,儒学是孔子所创立,孟子所发展,荀子所集大成,其后绵延不绝,及今仍有一定生命力的学术流派。儒学既是安身立命之学,更是经世致用之学,是二者的有机统一。 儒学作为一种安身立命之学,所突出的是儒学的“内圣
6、”层面,所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿阿题,也就是我们现在常说的精神家园问题。孔子讲“乐道”,讲“乐以忘忧”“不知老之特至”;孟子讲“养心”,讲“收其放心”,讲“理义之悦我心,犹刍豢①之入我口”,皆在追求精神生活、道德生活的满足,皆在致力于精神境界、道德境界的提升,并从此种满足与提升中获得精神的愉悦。 儒学作为一种经世致用之学,所突出的是儒学的“外王”层面,所要解决的是经济发展和社会进步问题,是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒学特别强调“学以致用”,强调“兼善天下”,强调“立人达人”。孔子弟子子夏说过一句十分著名的话:
7、“学而优则仕。”(《论语•子张》)表面上看,这是提倡一种读书做官论,然究其实质而言,这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达。在一定意义上,入世和用世是儒之为儒的关节点,在天下无道的现实面前,以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择,以孔子为代表的儒家则认为,正因为天下无道,才有变革现实的必要,在变乱世为治世、变无道为有道的过程中,人生才凸显出其意义与价值。 中国社会的未来发展,离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用,这一点已为越来越多的有识之士所普遍认同与接受。那么,儒学自身在未来中国将如何发展,或者说如何继承发挥儒学的积极作用呢?儒学的未
8、来发展、未来前途显然不在于儒学地位的刻意拔高或刻意贬低,不在于将儒学玄学化或庸俗化,而在于实现儒学的大众化、
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