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1、2017高考仿真卷•语文（一）（考试时间:150分钟试卷满分:150分）阅读题（70分）―、现代文阅读（35分）（―）论述类文本阅读（9分,每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。在写文章时,我们通常会运用以小见大、虚实相生、抑扬结合、主次相成等写作手法，而这些章法，在建筑组合之中同样可以被灵活应用。大小、曲直、繁简、抑扬、奇偶、虚实等手法在传统建筑中相辅相成、相互渗透。建筑中的“钩心斗角"结构便是很好的例证。心是指宫室的中心，角是指檐角，诸角向心,叫作“钩心二诸角彼此相向，像戈相斗，叫作“斗角”。在
2、曲阜的孔庙，就可以清晰地看到这样的建筑结构。“钩心斗角'‘原是建筑师为了节省空间及建筑结构的美观，而创造出的一门以巧补拙的建筑美学。其实就整个中国古代建筑，如故宫、雍和宫等的建筑结构，都是纵横交错、桦桦相咬,相互关联又互相制约，针锋相对。原本难以共存的拥挤的建筑，在建筑师的设计下反而和谐共生。作为祭祀祖先神灵之用的天坛，其主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远,以表现“天"的至高无上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天,两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方",体现了古人的宇宙
3、观。而内坛位于外坛的南北中轴线以东，圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面,这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟犬和自身的渺小。就单体建筑，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，镶着象征天空的蓝色的琉璃瓦，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的奇异感觉。尤其值得一提的是丹陛桥，它连接圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛三座主建筑，贯通南北，由南向北逐渐升至3米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。因此,当跨出祈年殿的大门，在笔直的甬道不
4、停回望，但见成贞门又与祈年殿相融为一，边走边回看，仿佛祈年殿越变越高,如升入云天。可见，无论是大到整体布局还是小到一砖一瓦，天坛在几乎处处传递着这种“天人合一"的思想，它在建筑中融入中•国这一传统的宇宙观，让孤立分散的建筑，通过巧妙地布局,仿佛也具有了灵魂。不同的民族之间总是有很多的文化隔膜，建筑尤其需要适应本民族的文化特征。中国古代建筑非但没有一味排外，反而博采众长。一方面传统建筑尊重本民族历史,但另一方面又力求创新，对于外来的建筑样式,不是简单地照搬照抄，而是巧妙地将其改造、融合，赋予新意。因此，不
5、同民族之间的交流融合，中外文化的兼容并蓄，反而让传统建筑更多了几分异域的光彩，如圆明园中的西洋楼、“观水法J在宗教建筑中，这个特点体现得尤为明显。在北海公园湖面上傲然挺立的白塔，就是中外文化的完美结合的典型代表。塔是一种佛教建筑，相传白塔是尼泊尔人阿哥尼的杰作。北海白塔,在这幅传统中国山水画中，非但无突兀之感,反而与蓝天、白云、碧水、青山相映成趣，在阳光照耀下，仿佛浑然天成，让人心生无限开阔之感。从最初西汉传入佛教、唐代传入伊斯兰教、明清传入基督教,这些宗教在中国本土落地生根,不断开枝散叶，与中国传统建
6、筑相融合，逐渐形成具有中华民族特色的宗教建筑形式。“和而不同”在其间大放异彩。（节选自《从传统建筑看中国文化的“和而不同"》）1•下列关于建筑组合的表述，不符合文意的一项是（）A.建筑组合与写文章一样，也会灵活运用以小见大、虚实相生、抑扬结合、主次相成等技巧，而且一般都不会单独使用某--技巧。B.檐角向心，诸个檐角彼此相向如同兵戈相斗，这种传统建筑中的“钩心斗角，第构很好地体现了建筑组合的章法特点。C.传统建筑中以巧补拙的“钩心斗角,，结构，本只是建筑师为了节省空间而设计，客观上却使建筑结构和谐美观，显
7、出组合之妙。D.故宫、雍和宫等的建筑结构，纵横交错、樺樺相咬,相互关联又互相制约，它们之所以显得和谐，与运用了组合的章法有关系。2•下列对天坛设计理念的理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.天坛的设计注意体现古人的宇宙观，全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天,两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形。B.无论是整体布局还是外观形式，天坛的全部设计都是为了突出天空的辽阔高远，表现“天"的至高无上。C.内坛、外坛、圜丘坛的布局设计,增加了天坛西侧的空旷程度，从而有利于人们感受到上天的伟大和自身的渺
8、小。D.天坛建筑几乎处处体现出了“天人合一"这一传统的思想，让一些孤立分散的建筑，通过巧妙的布局,仿佛也具有了灵魂。3•根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.不同民族因为众多的文化隔膜,其传统建筑总是固执而鲜明地体现着各自的文化特征,努力保护自身不受异域文化的影响。B.j种外来的建筑样式，如果能与本民族本国家的建筑相融合,一定不是机械地照搬照抄,而是经过一定改造、融合,赋予了新意。C.佛教、伊斯兰教、基督教等宗教带来的建筑样式，
