《爱莲说》教学过程

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1、《爱莲说》教学设计袁明芳一、教学目标知识目标1、了解“说”的特点。2、能顺畅地朗读并背诵课文，初步培养文言文阅读的语感。3、了解文章的思想内容,充分领略作者的情怀,认识这种情怀产生的社会背景。能力目标1、能够利用工具书理解课文中词语的意义以及用法。2、学习本文托物言志的写法。情感、态度、价值观目标学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。二、教学重点1、反复诵读,疏通文意,背诵课文。2、探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。三、教学难点理解运用“菊”和“牡丹”的映衬作用。教学课时:一课时四、学情分

2、析学生对“莲”这种事物还是比较熟悉的，文学作品中读到的，因此，对“莲”的外在形象的把握不是很难，再加上本文提供的插图，文字资料，学生易于理解课文内容，并且阅读后肯定有独到的体验，可引导他们表达出来。课前准备1.教师准备：课文的教学录音带，与课文有关的图片与资料，辅助教学的小黑板。2.学生准备：①查找作者的有关资料及写作背景,了解“说”这一文体特点。②朗读课文,借助注释及工具书疏通文意教学过程：一．情境导入同学们，我们先来欣赏几幅图片，美丽的图片让人们赏心悦目，同时也让古今文人争相咏诵，一首杨万里的《晓出净慈寺送林子方》就

3、让无数人陶醉。莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作，今天我们就来共同学习这篇文章。二、题解1.走进作者：周敦颐：（1017---1073），字茂叔，号濂溪。宋代著名的唯心主义哲学家，理学鼻祖，道州营道人，著有《太极图说》《通书》等。2.解读背景：《爱莲说》是周敦颐于熙宁初年为南康郡守时写下的。他为人正直，敢于主持正义，不贪图荣华富贵。晚年在故乡庐山莲花峰下建舍讲学。他曾于府治东侧开辟了一

4、块四十余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥边岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风过处，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之清洁，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》，至今，江西省星子县还有莲池遗址。3.“说”：是古代一种文体，是古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。那么“爱莲说”这个题目该如何理解呢？归纳：谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理。三、再读课文，小组交流，研读赏析1、作者如此爱莲，莲花的可爱之处表现在哪里呢？他是从哪些方面描写莲花的

5、？并赋予了莲花哪些品格？（1）从生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴（庄重）；比喻君子不与恶浊的世风同流合污，洁身自好。 （2）从体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直（君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子），写她“香远益清”的芳香；比喻君子行为方正，美名远扬。 （3）从风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。比喻君子志洁行廉，仪态庄重，令人敬重。总结：写花就是写人，咏花就是咏志。作者通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。或：“出淤

6、泥而不染”一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污；“濯清涟而不妖”一句比喻君子在优越的环境中不媚于世；“中通外直”一句比喻君子内心通达，行为正直；“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，纯正无邪；“香远益清”比喻君子美德布于四方，声名远扬；“亭亭净植”一句比喻君子卓然挺立，坚守节操；“可远观而不可亵玩”一句比喻君子端庄严肃，被人敬仰。 2.我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢？敬佩、赞美之情。3.为什么作者在第一段连用两个“独”字？[明确]第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波

7、逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个“独”字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。4.作者为什么要写“菊”和“牡丹”，“菊之爱”和“牡丹之爱”又有什么内涵？（1）分析“菊”正衬的作用。我们学过陶渊明的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）小结：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。问题：作者为什么把菊称为隐逸者？陶渊明为何对菊情有独钟?菊是隐逸者，菊花不在春天与百花争艳，而在群花凋落的秋季独

8、吐幽香，它不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁，它是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，菊花的这种“蕊寒香冷蝶难来”的高洁不正是陶渊明“穷则独善其身”的不苟随时俗的人格写照吗？菊花就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。写菊是为了正面衬托莲的形象。 （2）分析“牡丹”反衬的作用。自李唐来，世人甚爱牡丹