作文_课外材料（生活哲理）

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1、作文•课外材料（生活哲理）课外材料（生活哲理）能引起你想起其他的观点或事例吗？请旁批！一、故事1、你注意到大街上的乞丐了吗？衣服褴褛，目光呆滞,有的葡匐在地，磕头作揖，乞求怜悯，但有一个乞丐，年老体衰，虽衣服破烂，但十分整洁，尽量挺着那原本弯曲的身子，目光炯炯有神，唯一证明他是乞丐的是只放在地面上的盛着零钱的碗。——困境中的高贵心灵；在中国难注意到这样的人，“你有求于人，还摆什么臭架子，有本事别要饭？”当然要不到钱。2、乌谷利诺的孩子们都已经饿死，躺在他的脚下。在饥饿的煎熬下，他几乎丧失了全部的理智，他趴在地上，俯身在儿子的尸体上，想要去吃

2、。然而，他的头又微微抬起，眼睛不敢正视眼前的尸体。（罗丹的雕塑《乌谷利诺》）——人性与兽性的斗争。当生活中的“丑”被艺术家表现得有内心世界、有心理深度的时候，就成为艺术中的“美”T!3、昔日秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。楚庄王宴群臣，席间，一将军醉酒,调戏了王妃，被扯下头缨。楚王听后，命令熄灯，要求所有将领取下头缨后再亮灯。将军非常感动，后来以死相报。——调戏源于酒，失态，非常态，没有滥杀无辜；宽容应对自知的人，否则得寸进尺；董卓想学，送貂婵给吕布,未成。4、宴子与北郭骚者：北郭子穷，宴子分仓粟府金遗之,北郭

3、子辞金受粟。宴子见疑于齐景公，出奔，北郭无动于衷,宴子太息。后景公追回宴子，才知道北郭子为替自己申冤而自刎。——战国“四公子”之赵平原君“不敢复相士”。5、沙滩上散满了闪光的贝壳，像是掉了一地的繁星。一孩子随手拾起一个贝壳看看，随手就把它丢了。他寻找了一个下午。始终没有找到他心中的那最美丽最稀罕的贝壳。夕阳把海和天染成了一片深深的紫色。他的同伴们哼着快乐的歌儿，提着满满一筐的贝壳，只有他拖着长长的影子，在茫然的寻找。——生活不像旅行，有返程票；追寻理想，宁缺勿滥;“美丽”的魅力；美丽总在心中。追求理想，就应耐得住寂寞。（成大事者，多是素心人

4、）6、有个孩子伸手到一个装满榛果的瓶子里去，他尽其所能地抓了一把，手却被瓶口卡住了，收不回来。他既不愿放弃榛果，又不能把手缩回来，不禁伤心地哭了起来。一个旁人对他说：“”（补岀立意）打碎瓶子，果子全是你的；不要太贪；放下一些,有失才有得；倒出来，不方便多了！干嘛不借助工具？想毕其功于一役，就可能置自己于尴尬的境地。7、白龙马西天取经回来，遇见驴子，驴子很羡慕：“你真不简单，历经千辛万苦终成正果了！”白龙马说：“其实你也不简单，也走了万里之遥，不同的只是，我有目标，并始终朝着这个目标走而已！”驴子很是惭愧，“是呀，其实我也可以成佛的！”——志

5、不确无以成事；“差距”话题（孟子文章《弈秋》）;三个鞋匠心。一位环球旅行家遇到一个流浪汉。他问流浪汉：“你为什么不找份工作？”流浪汉答：“我懒散惯了，还是现在这样自由自在好。你是干什么的？”旅行家说：“我在作环球徒步旅行。我已经走了两年多了，估计还有几天就到达目的地了。”流浪汉吃惊地说：“啊，同样是飘泊异乡，为什么我们差距这么大呢？”旅行家说：“因为我一步步追求，而你在一天天打发日子。”8、我们一方面对自己说对人要有爱心，爱人如爱己，一方面在外头又怕跟陌生人说话；我们一边叹息人际关系逐渐冷漠，一边又不愿意伸手去帮助路边车子抛锚的人。我们的借

6、口是：怕自己被坏人骗了，怕自己在路边与麻烦事或麻烦人惹上联系，我们的怕，大概已经快要把我们的爱吃掉了。——生活是矛盾的统一；脆弱的爱，与恨、怕相伴，易走极端；亚健康，累！好心不一定好报；防人之心不可无;化“怕”为“爱，，；推倒心中的墙；9、走上街头，不时与光头遭遇，有人说，那是做作，有人说那是时尚；打开电视，常与长发男人“邂逅”，有人说,那是招摇，有人说那是时尚；走进乡村网吧，有人说，那是瞎泡，有人说真够时尚。生活中总有许多新鲜东西会突然出现在你的面前，仿佛方西瓜！——回忆你的新鲜事。列提纲。10、在沙漠的两边，分别有一个村庄，要到对面，绕

7、行要走二十多天，横穿者却无一生还。智者告诉村民：每隔一里栽一棵胡杨树，一直栽到对面的村庄；树成活则好，若没有，每个经过的人都将枯苗拔一拔，以免被流沙淹没。后来烤死的树成了路标，这条路平安地走了十几年。一天，来了一个和尚，要去对面化缘，大家把智者的话告诉他，僧人走得浑身无力，看到那些行将被淹没的路标,心想，反正我就走一次，淹就淹了吧！当他走到沙漠深处，忽见飞沙走石，僧人想返回，路标已淹没，他再也没有走出沙漠。两个片段，可以分成两件事。难事，分阶段就容易了；人人为我，我为人人，助人即助己；道德“路标”；马和驴子（马不愿给驴子分担负荷）11、19

8、27年6月1日，王国维在颐和园投水而死。拖着清代的一条辫子，自尽在清代的皇家园林里。遗嘱为：“五十三年，只欠一死，经此世变（清亡），义无再辱。”王国维先生并不是死于政治斗争，人事