姜俊南艺术概论论文

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1、琼州学院文化素质课程《艺术概论》考核论文姓名：姜俊南学好：09130023专业：体育教育班级：体教专（一）班论文题目：艺术起源、发展、创新成绩:2012年5月6日艺术起源.发展.创新一、艺术起源研究早期：“美欲”一元说和“多元说”并存20世纪早期的《艺术概论》关于艺术起源的研究主要有两种说法并存。其一：“美欲”一元说。日本黑田鹏信的《艺术概论》从人的本能冲动出发研究艺术起源问题。他指出关于艺术起源问题，孤立地用模仿说、游戏冲动说、表现说、装饰说等各种学说解释时都是不充分的。他认为“美的感情的发现，是一切艺术所共通的，故可从这里探究各种艺术的起源。这感情的发现当作冲动论，就是'艺术冲

2、动’。从人类欲的方面说，就是'美欲'。”作者认为艺术冲动，是由模仿、游戏、表现、装饰四冲动综合而成，艺术冲动其实是四冲动的多元说。而“美欲是四冲动及艺术冲动的原因，可以一元地说明艺术的起源，且为最根木的说明。”［黑田氏将人的四种木能冲动汇集为艺术的冲动，而艺术冲动又源于人的美欲，因而得出艺术起源一元说——“美欲”。其二：多元说：俞寄凡《艺术概论》从“生活”的意志出发研究艺术的起源，认为“'生活'的意志是一切生物从诞生起即发动的，亦可说是与生俱來的。”也就是说为了能够“生活”下去，人们要“依自然之恩惠与眾威，调节自己之生活意志。进一步变成对抗自然之活动的开端，于是踏上工艺活动进展的第

3、一步，更因此发生'技术'。没有'技术’决不会发生艺术，因技术之诞生，同时促进艺术之产生。”可见艺术的起源经历了一个由“生活意志一一技术——艺术”的过程。作者认为模仿说、性欲说、装饰说等某一•种学说都不足以说明艺术的起源，“因为艺术是包含人类一切的活动。故以多元之说为宜。人类最古之实用品上，已有美的构想，也许人类最古的艺术上，是有宗教的性质。或亦可说人类最古的艺术上，含有性欲的意味。”［可见作者持“多元说为宜”的态度。俞寄凡早年曾翻译过黑山氏的《艺术学纲要》，继承了黑田氏关于艺术起源说的一些观点，但也有新发展，如“宗教的性质”、“性欲的意味”都是黑田氏艺术起源说没有提及的，还创造性地

4、使用了“功利”、“魔术”、“美的构想”等语汇丰富了艺术起源学说的研究。尽管黑田氏“美欲”一元说和俞寄凡“多元说”看似不同，但却有一致性。因为黑田氏的“美欲一元说”实则也是多元的综合。可见，早期《艺术概论》关于艺术起源研究基本上停留在黑田氏艺术起源说基础之上。艺术起源说主要有模仿说、游戏说、表现说、装饰说（性爱说）几种。需要引起注意的是早期《艺术概论》艺术起源研究没有涉及“劳动说”，但并不能说明早期艺术起源研究不包括该学说。因为在普列汉诺夫《艺术论》已经用丰富的实证和严密的论证，证明“劳动先于艺术”这个观点，只是早期《艺术概论》没有将此观点中期：艺术产生的根源：“现实”在上世纪50至

5、70年代期间，中国对西方文化基本取封闭态度，因此对艺术起源及发展的研究基本陷入停滞状态。在“全面学习苏联”的大潮下，涅陀希文的《艺术概论》成为艺术理论研究的基本著作。当时的前苏联文艺理论非常重视文艺的意识形态性，“艺术是反映现实的形式”的观点对于艺术起源和发展也产生了决定性的影响。尽管该书并没有专章讨论艺术起源及发展的问题，但明确说道：“在人类发展的各个阶段上，自原始公社制度初期到我们时代为止，艺术始终是社会屮的人的意识反映现实的形式之一。实际的现实始终是产生任何社会思想的根源。石壁上的原始的动物画就已经是人类认识世界和再现在现实屮所观察到的现象的最初尝试了。”作者将艺术作为社会意

6、识形态，把现实作为任何社会思想的根源，因此得出“艺术产生的根源于现实”的说法。这种说法有些过于笼统，艺术的样式是多种多样，艺术起源也不可能仅仅从某个单一的因素可以解释，尽管现实可以涵盖相当广泛的社会内容，但并不是可以涵盖一切可见、不可见、生理的、心理的、社会的等促成艺术起源的可能的因素，因此用“现实”来揭示艺术的起源不完全合理。新时期：多种艺术起源说并立新时期到来，艺术起源研究步入新的阶段。大量西方重要的关于艺术起源的理论被译介，对艺术起源的研究上升到发生学层面，多角度、多方法的学科交叉使得艺术起源研究趋向于宽范围、深层次探讨。新时期《艺术概论》关于艺术起源的研究在遵循“罗列+简评

7、+探索”的模式下,呈现出多种艺术起源说并立的局面：将艺术“起源”混同丁•艺术“来源”：“艺术是社会生活的反映”。80年代初期的“艺术概论”著作一•般没有专章讨论艺术起源问题，而是将其统摄在艺术的木质研究屮，并但存在将艺术的起源混同于艺术来源的现象。如1980版《艺术概论提纲》和1983版修订版《艺术概论》围绕的核心是“艺术是社会生活的反映”。列举历史上关于艺术来源问题的儿种学说，如理念说、言志说、摹仿说、以及心理表现说和潜意识说Z后，认为这些说法都是不尽合理的，或脱离