大学人文读本-责任-荣誉-国家

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1、责一荣誉——国家麦克阿瑟(1880-1964),美国五星上将。本文选自尹洪滨主编《著名军事家演讲鉴赏》，济南，山东人民出版社，1996。今天早晨，我走出旅馆的时候，看门人问道：“将军，您上哪儿去？”一听说我到西点时，他说：“那是一个好地方，您从前去过吗？”这样的荣誉是没有人不深受感动的，长期以来，我从事这个职业；我又如此热爱这个民族；我无法用语言来表达我的感悄。然而，这种奖赏主要的并非着重推崇个人，而是表现一个伟大的道德悄操——捍卫这块可爱的土地上的文化与古老传统的那些人的行为与品质的准则。这就是这个大奖章

2、的意义。从现在以及后代看来，这是美国军人的道德标准的一种表现。我一定要遵循这种方式，结合崇高的理想，唤起自豪感；也要保持谦虚。责任——荣誉——国家。这些神圣的名词尊严地指出您应该成为怎样的人，可能成为怎样的人，一定要成为怎样的人。它们是您振奋精华的起点；当您似乎丧失勇气时由此鼓起勇气；似乎没有利用相信时重建信念；当信心快要失去的时候，由此产生希望。遗憾得很，我既没有雄辩的辞令，诗意的想彖，也没有华丽的隐喻向你们说明它们的意义。怀疑者一定要说它们只不过是几个名词，一句口号，一个华丽的词句而已。每一个迂腐的学究

3、，每一个蛊惑人心的政客，每一个玩世不恭的人，每一个伪君子，每一个专肇事端的人，很遗憾，述有其他个性完全不同的人，一定企图贬低它们，甚至达到愚弄、嘲笑它们的程度。但这些名词却能完成这些事。它们建立您的基本特性，它们塑造您将来成为国防卫士的角色；使你软弱时能够坚强起来，畏惧时有勇气而对口己。在真正失败时耍口母，耍不屈不挠；成功时要谦和，耍身体力行不崇尚空谈，要而对重压以及困难和挑战的刺激，要学会巍然屹立于风浪之屮，但是，对遇难者要寄予同情；要律人也律己；心灵要纯洁的，目标要崇高的；要学会笑，不要忘记怎么哭；要长

4、驱肓入未来，可不该忽略过去；要为人持重，但不可过于严肃；要谦逊。这样您就会记住真正伟人的纯朴，智慧的虚心，强人的温顺。它们赋予您意志的坚韧，想彖的质量，感情的活力，从生命深处所焕发精神，以勇敢的优势克服胆怯，U于冒险胜过贪图安逸。它们在你们心中创造奇境，永不熄灭的进取精神，以及生命的灵感与欢乐。它们以这种方式教导你们成为军官或绅士。您所率领的是哪一类的士兵？他们可靠吗？勇敢吗？他们有能力赢得胜利吗？他们的故事您全都熟悉，那是美国士兵的故事。我对他们的估价是多年前在战场上形成的，至今并没有改变。那时，我把他们

5、看作是世界上最崇高的人物！现在，仍然这样看待他们，不仅是具有最优秀的军事品德，而且也是最纯洁的人。他们的名字与威望是每个美国公民的骄傲。在年轻力壮时期，他们奉献出了一切与忠诚，他无需找別人来颂扬，他们口己写下了口己的历史，用鲜血写在敌人的胸膛上。可是，当我想到他们在灾难屮的坚忍，在战火里的勇气,成功的谦虚，我满怀的赞美之悄是无法言状的。他们在历史上成为一位成功的爱国者的伟人典范；他们是后代的，作为对于子孙进行解放与口由主义教育的教导者；现在，他们把美德与成就献给我们。在20次会战中，在上百个战场上，在成千堆

6、的营火中，我亲眼目睹不朽的坚韧不拔的精神，爱国的忘我精神以及不可战胜的决心，这些已把他们的形象铭刻在他的人民的心坎上。从天涯到海角，他们已深深饮干勇气之杯。当我听到合唱队的这些歌曲，在记忆的眼光屮，我看到第一次世界人战屮蹒跚的行列，在透湿的背包的重负下，从人用到黄昏、从细FIJ到黎明，疲惫不堪地在行军，沉重的脚踝深深踩在弹痕斑斑的泥泞路上，进行你死我活的斗争。他们嘴膚发青，浑身泥泞，在风用屮哆嗦着，从家里被赶到敌人面前，而且，许多人被赶到上帝的审判席上。我不了解他们出生的高贵，对我知道他们死的光荣。他们从不

7、犹豫，毫不怨恨，满怀信念，嘴边唠叨着继续战斗直到胜利的希望而死。他们信奉——责任——荣誉——国家；当他们在开启光明与真理时，他们一直为此流血、挥汗、洒泪。20年以后，在地球另一边，又是肮脏的散兵坑，泥泞的地下洞；那灼热的阳光，倾盆的大雨，荒无人烟的从林小道，与亲人长期分离的痛苦，热带疾病的猖獗蔓延，战后的恐怖阴森；他们坚定果敢的防御，他们迅速准确的攻击，他们不屈不挠的意志，他们全面决定性的胜利——永远通过他们最示在血泊屮的攻击，庄严地跟随着您的责任——荣誉——国家。这几个名词的准则贯穿着最高的道徳准则，并将

8、经受任何为提高人类文明而传播的伦理或哲学的检验。它所要求的是正确的事物，它所制止的是谬课的东西。在众人之上的战士,耍履行宗教修炼的最伟大行为——牺牲。在战斗中，面对着危险与死亡，他显示出造物者按照口己愿意创造人类时所赋予的品质，只有神明的援助能支持他，任何肉体的勇敢与动物的本能都代替不了。无论战争如何恐怖，召Z即来的战士准备为国扔駅是人类最崇高的进化。现在，你们而临着一个新世界——一个变革中的世界。人造卫星和火箭