非按揭贷款培训材料2011

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1、名言警句欣赏：《孟子》老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼8/17/20211大道之行也《礼记▪礼运》8/17/20212《大道之行也》选自《礼记•礼运》，《礼记》，儒家经典之一。礼运，《礼记》篇名，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。8/17/20213四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）知识拓展8/17/20214本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的

2、基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”写作背景8/17/20215从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。8/17/20216检查预习

3、：给下列划线字注音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）jǔmùguānfènwù8/17/20217课文欣赏：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同．8/17/20218大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个

4、人。把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦与(jǔ)，通“举”，选举8/17/20219故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此用如动词，以……为亲用如动词，以……为子通“鳏”，老而无妻的人女子出嫁对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。职业、职分8/17/202110是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此

5、这是造反害人兴起8/17/202111在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自己享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，却不是为了自己（总要不为私利而劳动)。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃

6、财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。全文翻译8/17/202112读课文思考：这篇课文描写了什么？表达了作者的什么愿望？文章从不同角度阐述了“大同”社会的基本特征，表达了古人追求美好社会生活的积极愿望。8/17/202113全文结构：全文可分三层：阐述“大同”社会的基本特征。第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第三层（第四句话）全文的总结语。8/17/202114再读课文思考：什么是“大道”，什么是“大同”？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高

7、阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。8/17/202115细读课文，探究讨论：C、货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。A、人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。1、本文阐述的“大同”社会有哪些基本特征？B、人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。8/17/202116全文总结：全文可分三层：阐

8、述“大同”社会的基本特征。3.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。1.故人不独亲其亲，不