浅谈五行与易学数理预测

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1、浅谈五行与易学数理预测浅谈五行与易学数理预测五行就是说的金木水火土，这是百姓的说法，有人说实质顺序应该是木火土金水，但是我认为也可以把水放在最前面是比较冇道理的，因为在地球上，任何牛命的起源基木都离不开水。水生木、木生火、火生土、土生金、金再生水，这一规律周而复始永不停息。古代的伍德终始之说也用于比喻朝代更替，黄帝（上）、夏（木）、商（金）、周（火）、秦（水）、汉（土），汉土莽篡位之后到元代为五行相生，元代后乂为五行相克等等。这其中蕴藏着一种规律，这是古代人智慧的结晶，同时也是现今摆地摊算命的各个学派的人必须借鉴的学说，其学说木身就具冇既矛盾又统一的理论，就像人的心理一样。而《周易》

2、是中国传统思想文化中口然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。也是中华人民智葱与文化的结品，被誉为“群经Z首，大道Z源”。在古代是帝王Z学，政治家、军事家、商家的必修Z术。《周易》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰岀代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。它其中包含的东西更为深邃、难以揣测，五行学说的周期规律甚至可以用周易方法去推测。象、数、理、占卜，为《周易》的四人主要功能。如果细分的话。几乎对以包揽我们现在所学的所有社会和口然科学的领域，在许多当代科学前沿的研究中的许多理论，都可以通过《周易》去推测和验证，在此不一一列举，详情可以参考百度。当年《周易》虽

3、然被当做儒家经典却没有被秦始皇焚书，也正是因为它普遍被当做是民间算卦的书。但很多人没有意识到算卦的实质并不是预测吉凶，而是给人一种解决问题的办法和思路。六十四卦中每一个爻辞都是一种方法和启迪，在我们当代的哲学中被称为”方法论“。在我个人自己每次略读《周易》或者解易的著作时，都会从中有所启发。时间长了都会明门这样的道理：这个世界上木来没有绝对的吉凶，只是人们说的多了，也就有了所谓的吉凶。很多人都欠缺的不是科慧，而是获得智慧从而促使他们成功的方法。《周易》中所谓的吉，用白话的意思翻译过來应当是”顺其自然凶，用白话文翻译过來应当叫做”违背自然“。人为什么犯错？只是因为他们不懂得参透自然和社

4、会发展的规律罢To在此我还想到了一个问题：传说古代术士大多一生五弊三缺。也许也是因为他们不够懂，却要给人启迪或者帮助，很多人就信了他们，于是便埋下了直到今天的祸患吧！居心不良的修道者，是无法真正修成”大道“的。是啊！“人不为己，天诛地灭”这句话在这里体现的淋漓尽致，他们所作所为的一切，很多也只是为了自己心中的一己私利罢了。没有“大愿”的修道者，最终会得到他们应有的果报。不仅是术士，正是因为这样的现象和人的存在，才会冇如此多的宗教信仰产生吧！按照宇宙的大规律来讲，一念之间，因果的矛盾也应当会一直存在，我们确实不知道是不是真的会有因果报应，但以我个人的经验看，只不过是我们没冇意识到它的存

5、在罢了。人生如此，真的就像是赵木山小品里所说的—样：”错了改改了犯，错了再改，改了再犯。呵呵，最后千锤百炼了。“是非对•错，孰能无过，所凶所果，源口执着！人如此，历史从古至今也是如此，但凡研究过一•点儿历史的人都会发现，它总会以一种相似的形式重演，轮冋往复、永不停息。许多人，不乏很多和我一样的年轻人喜欢把数字和吉凶联系在一•起，也许就是受到了传统文化的潜移默化的熏陶影响。如呆你问我能否用数字预测，我给的答案是”可以“，这也是《周易》关于预测学的运用。在这里要说到”河图“和”洛书“。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负〃河图〃，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为

6、《周易》來源。又相传，人禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮〃洛书〃，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。乂依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易•系辞上》说：〃河出图，洛出书，圣人则就是指这两件事。还记得有这样一道数学题，小学的奥数。将1到9的数字，三个一组排列，横竖斜加起來都等于15数，如何排列。其实这就是龟背上由黑门点构成的图案。492357816这九个数字分别布列在龟的头尾脚，有口诀如下：戴九履一，左三右七，二四为眉，六八为足，中有五数。这个数字的排列十分严谨。古人称为九宫，其实八卦的产生--样说明了八卦的严谨性。记得这个题是小学的数学题

7、，后來到了初中有了负数的引入后又有了类似基础上创新的算法，后来到了高等数学的矩阵中更是有了类似的而且更加深入的应用。神马背上的图案是用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：北方：一个门点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。南方：二个黑点在内，七个门点在外，表示朱雀星象，五行为火。西方：四个黑点在内，九个门点在外，表示白虎星象，五行为金。中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时