24.《大道之行也》

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1、人教版八年级上册语文第五单元第24课语文八年级上人教新课标第五单元24.大道之行也《礼记》陕西省西安市第三十一中学杨文婷●设计阐释八年级上册第五单元第24课《大道之行也》选自《礼记·礼运》，文章通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家理想“大同”社会的政治纲领、基本特征，表达了“天下为公”的思想。文章篇幅短小，条理清晰，结构严谨，说理透彻。根据课标要求，要让学生自主学习、合作学习，用探究的方式学习。因此，平时教学中，应根据“组间同质、组内异质”的原则着力组建、培养学习小组，为自主、合作、探究学习打好基础。八年级的学习已经有了一定的文言知识储备，借助课下注释和工具书应该可以自行

2、疏通文意，本文又是自读课文，因此可以放手让学生自主学习。采用合作和探究的学习方式，让学生在浅显的文章疏通的基础上，由表及里地探究文章的主旨，赏析重要语段，理解作者情感，从而培养学习良好的学习方式，提高学生阅读品质。为让自主、合作、探究学习取得实效，本课教学设计的重点在于课前预习、当堂演练、课后迁移。教师提前布置预习任务，让学生准备充分，将课堂变成学生展示自己的舞台，最大限度地发挥学生的主动性。教师则在课堂上根据完成情况进行引导，以期达到教师、学生、文本、现实四位一体。●教学目标知识目标1．积累一些重要的词语。2．把握“大同”社会的基本特征。3．背诵并默写全文。能力目标1．

3、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。7人教版八年级上册语文第五单元第24课3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。德育目标《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个对社会有用的人。●教学重点1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。●教学难点1．联系《桃花源记》，引导学生思考《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处

4、？2．联系实际，引导学生思考“21世纪的中国社会哪些地方借鉴了大同社会的观念？我们还应该做哪些努力？”这个问题。●教学方法1.预习法。学生课前认读字词，了解作者背景，朗读课文，圈画注释。2.朗读法。这篇文章必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质。通过多次诵读来感知这段文字的美好，营造时时有书声琅琅的学习氛围。3.讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。4.探究创新法。设置一些开放性的题目供学生

5、思考探究，鼓励他们大胆思考，努力学习。●教具准备多媒体课件、示范朗读音频。●课时安排1课时●教学过程［教学要点］7人教版八年级上册语文第五单元第24课朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。教学步骤一、创设情境，导入新课指名学生背诵《桃花源记》第2自然段。《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇——《大道之行也》。二、明确学习目标1、背诵、翻译并默写课文。2、掌握相关文言词语。3、把握“大同”社会的基本特征

6、。三、检查课前预习学生简介作者及背景：《礼记》是儒家经典之一，由西汉戴圣对秦汉以前的各种礼仪论著加以辑录编纂而成，共49篇，是一部儒家思想的资料汇编。本文是《礼记.礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文前还有一段记述孔子说这番话的来由，即孔子因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会。四、熟读成诵，积累理解1、熟读感知（1）学生自读课文，圈画难读的字词。选贤与(ｊǔ)能矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、独、废疾者男有分(ｆèｎ)货恶(ｗù)其弃于地也（2）教师范读课文，学生听读，标注朗读节奏。（3）学生仿

7、读课文并注意文中停顿，初步感知文意。7人教版八年级上册语文第五单元第24课大道之行也，/天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户/而不闭，是/谓/大同。（4）指名学生朗读并互评。（评价标准：正确、流利、有感情。）2、理解并积累。（同桌两人合作学习）（1）圈点勾画，根据课下注解翻译课文。（2）划出自己不能解释的字词。（3）两