四川省宜宾市高三第二次诊断性考试文综历史试题含解析

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1、川省宜宾市2016届高三第二次诊断性考试文综历史试题24.殷商贵族笃信“天命”主宰一切，并永远庇佑其统治，祭祀占卜居于政治意识的主流。而西周宣扬“敬德保民”“明德慎刑”才能得到“天命”的眷顾。这一变化表明了A.神权思想体系的崩溃B.伦理政治的勃兴C.德主刑辅理念的成熟D.对“天命”的质疑【考点】夏商周时期的政治制度【解析】根据材料“殷商贵族筠信'天命西周……才能得到'天命'的春顾”始终相信天命的存在和神权政治，故A项错误；西周宣扬“敬德保民”“明德慎刑”一定程度反映了古代中国民本思想，实行德政、慎用刑法的思想，故B项正确；材料提及“明德慎刑”不

2、能说明德主刑辅的理念的成熟，故C项错误；根据材料“笃信'天命'主宰一切，并永远庇佑其统治”，殷商贵族笃信“天命”，故D项错误。【答案】B25・《汉书•食货志》载，秦朝“收泰半Z赋……男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服。”汉景帝“令民半出皿租，三十而税一……则民人给家足，都鄙廩庾尽满，而府库余财。”这一变化说明了A.秦朝赋税繁重造成社会生产力破坏B.黄老治国思想基本上取代了法家治国理念C.秦汉时期农耕经济发展水平的变化D.赋税政策与经济发展、社会安定紧密相关【考点】古代中国的农业【解析】材料表明秦朝征收重赋导致百姓生活困苦而非生产力破坏，故A项错

3、误；汉景帝的做法体现汉朝初年黄老治国思想，不能表明取代法家思想，故B项错误；材料反映秦汉赋稅与百姓生活状况，未提及经济发展水平，故C项错误；同理汉初轻徭薄賦、百姓生活富足，反映了赋稅政策对经济发展和社会安定的关系，故D项正确。【答案】D26.唐到北宋，养老院基本上rh政府筹建。宋金对峙后期，金国汉人刘厢遣散家中奴婢，拿出全部财产建“孤老院”。此后，宗祠集资的民I、可养老院在宋金多地兴起。民I、可养老院兴起的主要原因是A.等级观念的淡泊B.儒学复兴的影响C.经济重心的南移D.政府强制的结果【考点】宋明理学；魏晋至隋唐“三教合一”潮流【解析】材料不

4、能反映等级观念的问题，故A项错误；材料“宗祠集资的民间养老院……兴起”反映了以宗族为核心的家庭强烈的社会责任感，反映了宋明理学的价值观，故B项正确；材料提及宋金两地民间养老院兴起，与经济重心南移无必然联系，故C项错误；材料提及在政权对峙时宋金各地民间养老院兴起，显然与政府强制无关。【答案】B26.朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化A.颠覆了传统儒学的信条B.有利于儒家信仰的强化C.不利于理学精神的推广D.否定了天理涵盖的内容【考点】宋明理学；魏晋至隋唐“三教合一”潮流

5、【解析】朱王二人都信奉天理，即传统儒学伦理，故A项错误；王阳明强调格心获得天理，有利于强化儒学对个人思想的影响，故B项正确；朱王从不同角度阐释天理，有利于理学的推广，故C项错误；材料反映朱陆二人对获得天理的路径有分歧，而非对天理的内容有分歧,故D项错误。【答案】B27.鸦片战争后出国的华工，绝大多数是闽、粤两省沿海各区的农民。如广东南路各县，一般雇农或佃农，以田租太贵无法承佃，以工值太廉且无工可做，相率卖身当猪仔到南洋去当苦工者，每年约以千万计。据此可知A.闽、粤农民预见到国内商业发展暗淡B.商业的发展吸引更多农民下南洋经簡C.工业革命使南洋劳

6、动力数量极度缺乏D.闽、粤两地区经济结构出现了新变化【考点】晩清中国经济结构的变动与洋务运动；晩清中国民族工业的初步发展；晚清中国民族工业的兴起【解析】材料未提及国内商业发展状况，故A项错误；根据材料“相率卖身当猪仔到南洋去当苦工”可知华工下南洋当苦工而非经商，故B项错误：工业革命此时并未在南洋地区开展，故C项错误；根据材料大批农民成为自由劳动力，是晚清中国自然经济瓦解的结果，故D项正确。【答案】D29・晚清驻英公使郭嵩悉指出：“西洋立国二千年，政教修明，俱有本末，与辽、金崛起一时，倏盛倏衰，情形绝异”。这反映了郭嵩意A.突破了封建专制统治的束

7、缚B.放弃了“屮体西用”的思想C.对传统夷夏观念的理性批判D.力图处理东西方的矛盾冲突【考点】新思想的萌发【解析】材料不能表明郭突破封建专制的束缚，故A项緒误；材料赞扬西方先进制度，未提及维护封建专制和学习西方先进技术，故B项错误；中国传统对外观念为天朝上国、夷夏观念，材料赞扬西方先进制度表明郭客观看待西方的发展，故C项正确；材料未提及东西方之间存在矛盾，故D项错误。【答案】C30.武昌起义后，很多地区的农村士绅大部分持三种态度：一种是顽固守旧，拼命抗拒，愚忠清廷，一种是走走看，认为“民心噪逆，朝野纷争，上下未有所定，此时欲顺不可,欲拒弗能”，

8、一种是顺水推舟，积极响应，在革命的口号中借以自保，并扩大权势。士绅的态度说明A.革命受到传统士绅的抵制B.传统士绅对革命的冷漠C.士绅对清政府的同情理