河北省定州市第二中学高二寒假作业历史试题2含答案

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1、高二历史寒假作业2命题人：王颖辉学生训练日期:建卅E•1.汉武帝采用董仲舒的意见，罢黜百家，独尊儒术，在中央设立太学，置儒家的五经博士,后又为之置弟子员，使之成为政府设立的最高学府，学习经学成为入仕的正式途径。由此可知汉代A.诸子百家的成分发生了新的变化B.原始的民主思想彻底消失C.知识分子的构成发生了新的变化D.孟子地位发生了新的变化2.《史记•封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝皆、尧、舜、禹、汤等

2、，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为其背后昭示的是A.“大一统”理念B.天人感应思想C.民本仁政观念D.封建迷信思想3.韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的,必然用死力來换収君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低,君臣之I'可犹如买卖关系。这反映了A.宗法血缘选官制度渐趋瓦解B.儒家伦理确立正统思想地位C.法家思想成为当时社会潮流

3、D.君臣关系演变促进社会变革4.《汉书•宣帝传》：“五凤夏四年四月辛丑晦，日有蚀之。诏曰：'皇天见异，以戒朕躬,是朕之不逮，吏之不称也。以前使使者问民所疾苦，复遣丞相、御史掾二十四人循行天下,举冤狱，察擅为苛禁、深刻不改者'。”据此可知A.司马迁的历史撰述受到天人感应思想的影响B.董仲舒的天人感应思想具有限制暴政功能C.《汉书》当中关于日食记载没有任何科研价值D.董仲舒的天人感应思想对东汉统治影响巨大1.《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：

4、“仁者，本心Z全德。克，胜也。己，谓身Z私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为A.“人伦者，天理也”B.“存天理，灭人欲”C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D.“心外无物”“心外无理”2.819年，唐朝刑部侍郎韩愈冒死上奏《谏迎佛骨表》，反对朝廷推助佛教在屮原的传播。险被唐宪宗处死，宰相极力劝谏，才免了韩愈死罪，贬他到南方潮州做刺史。对此理解正确的是A.佛教一度成为唐朝统治思想B.韩愈视复兴儒家文化为己任C.此抗争恢复了儒家主导地位D.唐朝时儒家地位一直不稳固3.唐朝大将郭子

5、仪的儿子郭暖是朝廷驸马，一天小两口吵架，郭暧道：“你老爸是皇帝就了不起了？那是我老爸不愿意做才让你爸做的。公主回宫告状，代宗说：“郭暧说的是实情，如果郭子仪想当皇帝那皇帝就是他的了。”郭子仪知道这事后，把郭暖绑起来亲自带到皇帝面前发落。代宗安慰说：“小两口吵架，你就装听不见就行啦。”这件事说明A.代宗为人宽厚善待大臣B.君主专制逐渐衰弱的历史趋势C.郭暖确实有错应该治罪D.君臣关系没有严格到君为臣纲4.阅读材料，完成下列要求。材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下

6、也。——《孟子•离娄上》材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知白省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心Z仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道Z世者，天尽欲扶持而全安之。一一董仲舒《举贤良对策》材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。——朱熹《四书章句集注》(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了什么思想？在治理国家上又提出了什么主张？(2)材料二反映了董仲舒新儒学中的什么观点？其根本目的是

7、什么？(3)材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？结合所学知识分析其思想主张的进步性。(4)综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？参考答案21.C2・A3.A4.B5・B6・B7.D8.（1）因素：民心思想：民贵君轻主张:仁政（2）观点：天人感应（或天合一）。冃的：维护封建统治（或君主专制统治）。（3）关键：薄敛节俭。进步性：具有忧患意识，强调社会责任感。（4）相同点：以民为本（或关注民生）。认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要（或

8、与时俱进）。