安徽省明光二中高三第一次月考语文试题含解析

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1、安徽省明光二中2015届高三第一次月考语文试题命题人：岳镇审核人：方启风时间：150分钟分值：150分一、阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）儒家的安身立命Z道宋志明“安身立命”作为一个成语，出自禅宗。可是“安身立命”作为一种学理，则出自儒家。孔子在《论语》中，已谈到“安”。“安”指的是情感的安顿、精神的安顿，这是儒家讲安身立命之道的滥觞。《论语》也谈到“身”。《学而》篇写道：“曾子口：'吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？在这里，“身”指的是人的行为践履。关于“立”,孔子的说法是“三十而立”，就是确立人生的价值取向。关于“命”，

2、孔子的说法是“不知命,无以为君子也”。这里所说的“命”，指的是君子应有的使命感。在《论语》中，已分别论及“安”、“身”、“立”、“命”，但这还只是一些初步的想法。到孟子这里，则形成了儒家关于“安身立命”之道的比较系统的说法。孟子把人性善视为安身立命Z道的内在依据，而“天道诚”则是他为安身立命Z道指出的超越指向。宋明理学家吸收了中国佛教哲学和道教哲学的理论思维成果，创立了儒学的新形态。他们十分重视儒家的安身立命之道，对其作出深刻的阐发，使之在学理上臻于成熟。经过理学家的阐发，儒学不但可以治国，还可以治身和治心。人们寻找精神生活方式，可以选择外在的路向，也可

3、以选择内在的路向。如果选择外在的路向，会形成宗教的精神生活方式，把超越的目标定位在彼岸世界。这种精神生活方式通常会否定人生的价值，如基督教有“原罪说”，佛教也有“人生是苦”的说法。按照外在超越的路向，人无法口己实现超越，必须靠救世主或佛来拯救。儒家所选择的是内在超越的路向,这就是安身立命之道。所谓“安身”，就是从内在性出发，肯定人性中具有的崇高价值，肯定人具有自我完善的内在根据。用传统的说法，就是“人性善”，就是“人为贵”。这个“身”字很要紧，表明人的精神世界不可能脱离人的生活世界。所谓“立命”，就是主张追求理想的人格，追求精神上的超越，追求境界上的提升

4、。用传统的说法，就是“超凡入圣”，成就理想人格。这种内在超越，完全靠自己努力，“我欲仁，斯仁至矣”，不必指望外力的拯救。儒家的安身立命之道，建立在“一个世界”的基础上，没有设置彼岸世界。儒家认为，在现实的人生实践中就可以达到超越的目标，不必企慕彼岸世界，也不必寄希望于来世。（选自《光明日报》，有删改）【小题1】下列各项中，对“安身立命”的阐释正确的一项是（）。（3分）A.安身立命作为一种学理，出自儒家，孔子在《论语》屮已论及安、身、立、命。B.到了孟子的时代，他从人性善和天道诚两个方面，对安身立命之道作了新的阐发。c.安身立命Z道经过不断改造，成为宋明理

5、学家的核心学说。D.安身立命Z道经过宋明理学家的阐发，从治国Z理发展成为后来的治身和治心Z道。【小题2】本文认为儒家的安身立命之道与基督教、佛教有很大的不同，以下解说不正确的一项是（）。（3分）A.人对精神生活方式的选择有外在超越的路向，如基督教、佛教等宗教方式；也有内在超越的路向，如儒家安身立命之道的哲学方式。B.因选择的路向不同，安身立命之道属于哲学的精神方式，而基督教、佛教等属于一种宗教的精神方式。C.安身立命Z道作为一种学理，被统治者利用来治国；基督教、佛教等宗教因寄希望于来世和外力的拯救，无法成为治国工具。D.儒家的安身立命之道是建立在现实世界

6、的基础之上的，而基替教、佛教则是依靠彼岸世界来实现超越的。【小题3]下列表述不符合文意的一项是（）（3分）A.安身立命之道认为，人可以靠自己的努力实现人生的超越，而基督教、佛教则认为必须靠救世主或佛的拯救才能实现自我超越oB.儒家的“安身”把人性善作为内在的根据，也就是所谓“人性善”；“立命”则把成就理想人格、实现精神超越作为追求目标。C.和《论语》对“安”、“身”、“立”、“命”的阐释一样，宋明理学家也注意到了人对精神价值的追求。D.基督教的“原罪说”和佛教“人生是苦”的说法，否定人生价值；安身立命之道认为人的精神世界无法脱离生活世界，肯定人的精神追求

7、。【答案】【小题1]B【小题2】C【小题3】A【解析】【小题1】试题分析：A项，关于“身”的论述是曾子的观点。C项“改造”于文无据；“核心学说”也无从谈起。D项，原文说的是“经过理学家的阐发，儒学不但可以治国，还可以治身和治心”。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B【小题2】试题分析：C“基督教、佛教”“无法成为治国工具”于文无据。考点：筛选并整合文屮的信息。能力层级为分析综合C【小题3】试题分析：A基督教、佛教的超越是依靠外在力量的超越，而不是“自我超越”。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合c二、古诗文阅读鉴赏（37分）（一

8、）阅读下面文言文，完成后面题目。示季子懋修书明张居正汝幼而颖异，初学作文，便知门