议论文结构(一)并列式结构

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1、言之有序——谈议论文的基本结构一、结构的重要性结构：作文各个部分之间的组成关系。重要性:结构是思路的反映。文章的内容靠恰当的结构来表达，文章的主体靠恰当的结构来凸显。二、作文前要思考的问题：1.我的文章要说什么，分几部分说，每部分之间是什么关系。2.怎样开头结尾，首尾如何呼应。3.怎样把以上几部分勾连起来，使之浑然一体。三、掌握议论文的基本结构基本模式：（古）起-承-转-合“起”，就是提出问题或提出主题；“承”，就是发挥、分析你提出的问题或主题，包括正面的、反面的、不同侧面的分析和发挥；“转”，就

2、是换一个角度，从另一个大的角度进行分析申述；“合”，就是对提出的问题或主题加以解决或得出结论。三、掌握议论文的基本结构基本模式：（今）提出问题-分析问题-解决问题——提出主题、围绕主题加以申述、得出结论。——是什么-为什么-怎么办一、并列式议论文从2—3个不同的角度或侧面共同论述同一个话题或中心观点的结构形式。并列式A引论（提出论点）论据1+分析论证本论（证明论点）论据2+分析论证论据3+分析论证结论（照应全文）例文“大树与小草”材料作文《退一步海阔天空》《生命的色彩》山水合一水有灵动的阴柔之美，

3、山有沉稳的阳刚之美。水离开山的衬托，稍显轻佻；山缺少水的点缀，则过于木讷。故曰：山水合一，阴阳相融，方得一片好风景。从自然之理联想人生，为学为事亦如此。世人看列子御风，何等逍遥灵动，无人不心向往之，故纷纷学习疾走，效仿飞鸟，然数日数月后，无人功成。众生迷惑，皆问列子。列子曰：“吾师从壶丘子，先修身十年，方得心无善恶，静如止水，练得沉稳无物的心境，然后轻松腾云，无需疾走或苦心效仿飞鸟。”众人大悟：原来灵动的御风只是表象，需要背后常年的修炼，炼得沉稳的性情，才得超脱。世人看慧能悟道。不过一夜之间，心智

4、如此灵动聪慧，故皆学耍小聪明，痴想终有一天也能使自己悟道，然数年之后，无人参透佛理。众生迷惑，皆问六祖。六祖曰：“吾终曰推磨，贫贱至极，然从未忘记时时反省思索，劳动时不忘五祖教诲，睡觉时终思修身养德，终于顿悟。”众人方解：顿悟并非所想的那般只需灵动的智慧，更需要的是日积月累的思考，沉稳踏实的学习。世人看孔丘终日闭口少言，却拥有大智慧，凡遇别人提问，都对答如流，故纷纷奔入家中，整日静坐，然积年之后，无人因此博学，反而更加愚钝。众生迷惑，皆问孔丘。子曰：“吾表面看似木讷，而吾心无时不在思考人生道理；吾

5、终日埋头读书，其实并非只看不记，而是时时都在动脑啊！”众人大悟：原来沉稳的是性情，心脑却在一直不停的思考记忆，仅仅沉稳是不够的，还需灵动的思维。世人看庖丁解牛，动作极少，却在片刻之间能将牛宰杀分块，刀都不曾损毁，故皆学其解牛动作，然而损刀无数。众生迷惑，皆问庖丁。庖丁答：“吾刀入牛体，看似简单，其实吾早已迅速解其经络，动作之快，众人不察，还以为只要模仿所看到的，就得解牛之道了。”众人方解：原来动作稳当简单并不能解牛，重要的是沉稳中寓于了灵活的细微改变，才能轻松解牛。……由此可看得出，无论道家悟道，

6、佛家参理，儒家为学，甚至是粗人杀牛，都需要灵动与沉稳相结合，方能功成。沉稳的心志和灵动的智慧相结合，才能在为学为事中解其意，成大业，绘一幅人生多彩的山水之景。并列式B引论（提出论点）论证分论点1+论据+分析论证本论论证分论点2+论据+分析论证论证分论点3+论据+分析论证结论（照应全文）谈意气意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气

7、，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有

8、如此豁达的胸襟？人有意气，才能有千古留名、流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早巳涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早巳拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域珞上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早巳映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行?人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千