人性的多面性

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1、人性的多面性从《哈利波特》看人性的多面性“哈利波特”系列的最后一本——《哈利波特与死亡圣器》在2007年出版。这部著名的儿童文学的收官之作的面世所带给世界的，不仅仅是又一波魔法狂潮，还使人们学会更加深入地思考人性的多面性。人们往往是乐于给一个人物、一个角色定性的：这个人物是善的，那个人物是恶的；这个角色是一个乐天派，那个角色则是个彻头彻尾的悲观的人……诸如此类。一旦被下了定义，人的思维就很难再去改变了。而这就导致当人们再次看到这个角色的时候，永远都只会基于自己所下的“定义”去理解他，而会忽视环境因素

2、等带来的影响。《死亡圣器》打破了这个固化的思维。我看到这本大结局的时候，已经是一个高中生了。在阅读了之前那么多作品以后，再来看这本书，我不得不相信，原来自己一直以来，都是怀抱着偏见去看待书中的每一个人的。一直对主角百般刁难的西弗勒斯·斯内普，是一个为了爱而以身试险的双面间谍；作为正派人士的敌对方，纳西莎·马尔福为了自己的儿子而放弃了对主角的迫害。不仅仅是反派，正派人士也有无法改变的恶念。被人们所崇敬、最伟大的白巫师阿不思·邓布利多，曾经也妄想过和前一代黑魔王一起统治巫师界；主角的好朋友罗恩也一直由于

3、不受认可而在怀疑和自卑中徘徊；纵使是主角哈利·波特，在得知自己即将为了世界死去的那一刻，感到的也只有绝望和悲愤。没有人生来就承担罪恶，也没有人生来就要去拯救世界。每个人物都有着自己的生活和欲求，有着自己所坚信的善与恶。这便是人性的多面性，而世间所有人也都是如此。这就是《哈利波特》所教给我的东西。 立体的英雄《哈利波特》告诉我，人性不是单一的，而是一个具体的、多面而复杂的东西。我认为这一点在主角哈利·波特身上体现的尤为明显。作为主角，他从小就被人称作是“救世主”，身负着拯救世界的责任。这种概括过于耳熟

4、，让人不由得想起了各种超级英雄电影。然而作为一个普通的少年，哈利·波特并不这么想。作为“救世主”，他没有超强的能力，一直承受的也并非是赞美，而是诟病和怀疑，还面对了最信任的人的死亡和阴谋。以下是他的精神支柱邓布利多死亡以后，不堪的过去被揭露的描写：“有种信仰在他体内倒塌了；就像罗恩离开后他的感觉一样。他一直相信邓布利多，相信他就是善良和智慧的化身。一切都不复存在了：他还能承受失去更多么？罗恩，邓布利多，凤凰魔杖……”还有哈利知道自己不得不死时内心的恐惧：“哈利顿时感觉像坠入冰窖一般全身发抖。他真想对

5、着夜空大叫一声，他想让金妮知道他在这儿，他想让她知道他要去哪。他想要被人阻止，被人拽回去，想被送回家……”哈利·波特是一个人，他是“大难不死的男孩”，可是他也是一个人，作为一个青年，他也会嫉妒、也会恐惧、也会绝望。就是这样一个男孩，虽然他一直承受着他这个年龄不应当承受的痛苦，但他最后还是为了结束一切而赴死，这才是他真正成为一个“英雄”的时候，也是他作为“英雄”具体的一面。在西方的影视和作品中，这样的“英雄”是很多的。最近上映的《金刚狼3》中，金刚狼罗根作为曾经的超级英雄，最后却只落下一个英雄迟暮，晚

6、景凄惨的结局，更是让观众感受了那份鲜活的“人性”。中国式英雄的光芒和固化的思维有趣的是与西方这些英雄相反，大多数的中国式的英雄却仿佛已然失去了这些作为人性的一面。对于中国的孩子们来说，“大禹治水”这个故事大约已经听到耳朵起茧。司马迁在《史记·夏本纪》中写道：“禹……居外十三年，过门而不入”。从此以后，这句话就成为了后世人们对于大禹治水功劳的肯定，甚至不断夸大，以至于在教科书上的课文已经变成：“大禹路过家门听见妻子产子的声音都不愿进去……”这样的内容。诚然，我们不得不承认大禹在治理水灾上的功劳与苦劳，

7、然而为了赞美这样的功德，而把“三过家门而不入”这样的事情来作为衬托，甚至为此而感到洋洋得意。这种以无视英雄们所具有的人性来突出他所创立的功绩的做法，实在是令人费解。反而让大禹这个历史中的人物失去了自身所具有的“人”的色彩，单单只剩下了“治水英雄”的空壳罢了。纵观中国历史和文学著作，这样不顾一切、以身殉道的英雄比比皆是：商鞅为了法家大道遭受五马分尸；荆轲图穷见匕，只想以一己之身还天下太平；武松为报兄仇，将奸夫淫妇斩于刀下后扬长而去……有人说，中国的英雄大多都是孤独、沉默的。而我认为，他们只是被塑造成了

8、人们心中所需要、所向往的样子。然而他们自身到底是怎么样的人？有着怎么样的柔情和背景？他们的亲人、爱人后来的生活又怎么样？这些人性的一面、真实的一面，只有极少数人才会想要真正去了解。而大多数人都不过是沉迷于自己为他们所打造的“英雄”的光芒之中，无可自拔，以至于形成了固定思维，再难以接受任何“英雄”们的形象的改变。而对于其他一些形象，也大多是被定性了的存在，比如潘金莲、白骨精这样的艺术形象，又或者是秦桧、慈禧太后这样的历史人物，都是恶评如潮。这也正是忽略了人性的多面性的原