自然辩证法第三讲科学观

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1、第三讲科学观与科学方法论第一节科学与科学知识的构成一、科学究竟是什么？对科学性质的多视角考察从认识论和方法论的角度看科学从人类活动论的角度看科学从文化的角度看科学从“格致”到“科学”——中国人的科学观李约瑟难题二、科学的本质一、科学究竟是什么？对科学性质的多视角考察自近代科学产生以来的几个世纪，人们一直想给科学下一个完备的定义，可是发现没有一个定义可以完全令人满意，因为世界上有很多东西是无法用一个静态的定义来完全把握的。对科学的看法就是个动态的、逐渐增加观察视角的过程。对科学性质的多视角考察从认识论的角度看，科学是人类对整个客观世界的探索与认识。既表现为追求对客

2、观世界的正确认识的过程，又表现为理论化、系统化的知识体系。从方法论的角度看，科学是采用一套严密的实证观察与实验、严格的逻辑推理等方法，所得到的关于客观世界的运动变化规律的知识。对科学性质的多视角考察但科学也是人类的活动，所以：“科学本身不是知识，而是产生新知识的社会活动，是一种科学生产。”“科学是一种社会化地组织起来探求自然规律的活动。”科学是推动历史前进的有力杠杆，是最高意义上的革命力量。对科学性质的多视角考察科学是人类文化的一种形式，它以自己特有的精神气质、实现方法区别于其他人类文化，从而成为人类文化宝库中一种特殊的品种。科学又是人类共同的文化。在现代人类的

3、生产方式、生活方式、思维方式与行为方式中都不同程度地体现着科学的精神和认知方法的规范。从认识论角度看科学两种典型的观点：科学是人类理性所把握的系统化的关于世界的知识体系；科学是以人类经验为基础的关于自然的知识体系。从认识论角度看科学从前面的两个观点可以看出，近代科学有两种典型的传统形象，有人建议称之为所谓笛卡尔形象和培根形象，分别代表了古典的理性主义传统和经验主义和功利传统。笛卡尔的名言“我思故我在”意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。培根的名言“知识就是力量”分别是这两种传统形象的宣言

4、。笛卡尔Descartes，1596－1650法国哲学家和数学家。在其1637出版的《方法论》（包括它的三篇附录“折光”、“气象”和“几何”）一书中，论述了正确思想方法的重要性，认为数学是其他一切科学最可靠的思想方法，只有借助于数学而得出的结论才是可信的。笛卡尔笛卡尔还于1641年出版了《形而上学的沉思》，1644年出版了《哲学原理》等重要著作。除了解析几何，他还在宇宙演化、物理学和生理学等方面做出了有益的贡献。黑格尔称他为“现代哲学之父”。他的学说在西方哲学史上产生了深远的影响。至理名言：“我的努力求学并没有得到别的好处，只不过愈来愈发觉自己的无知。”笛卡尔理

5、性主义传统这个形象强调，近代科学是希腊理性思维和自由精神的继承与发扬。笛卡尔的“我思”就凸显这种理性，而作为近代科学肇始的将自然科学进行数学化的活动正是体现这种精神的一个实际案例。特别是演绎法和康德的认识先验结构等认识和方法论问题的提出，以及被科学家群体的消化，将科学从方法论的方面与其他知识形式相区别，更显示了科学的理性思维的特点。笛卡尔理性主义传统爱因斯坦是理性主义传统的代表，在他看来，科学的基础是理性而不是经验数据，科学本质上是“人类理智的自由发明”。据说当爱丁顿的日全食考察队证实了他的广义相对论的预言时，他不动声色的说：“我知道这个理论是正确的”，当一位学

6、生问他假如他的预言没有得到证实该怎么办，他回答说：“那么我只好向亲爱的上帝道歉了——但那个理论还是正确的。”弗兰西斯·培根FrancisBacon（1561-1626）英国贵族出身的哲学家，提出了实验和归纳为主的科学方法论，并反对在科学方法中使用数学和演绎。他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩主要著作有《学术的进展》和《学术的伟大复兴》（其中第二部即著名的《新工具论》）。马克思誉其为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。《培根论说文集》“一个自身无德的人见别人有德必怀嫉妒”。“没有友谊，则

7、世上不过是一片荒野”。“最能保人心神健康的预防药，就是朋友的忠言规谏”。“思想中的疑心就好象鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞的。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断和忧郁。”“狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。一个狡猾人与一个聪明人之间，却有一种很大的差异，这差异不但是在诚实上，而且是在才能上的。”“顺境的美德是节制；逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的一种德性。”培根的经验主义和功利传统培根倡导经验论，即认为所有的科学知识应该来自实际的经验，如何从经验中导出科学知识，他又归功于归纳法。尽管他的学说并未直接为同时代的科学家们所运用，但间接为科学界所采纳，并

8、在后世产生了极大的影响。